El Ātman

Como en Melinda y Melinda

2012-02-06T18:10:00.021+01:00

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Como en Melinda y Melinda la primera gran división de géneros es Comedia versus Drama. Exagerando un poquito la comedia se convierte en Cómico, el drama en Tragedia y exagerando aún más en Terror.

Dentro del abanico de posibles géneros hay uno que tiene especial relevancia por su profusión y que en general se basa en planteamientos bastante mediocres: las películas de Acción. Hay muchos tiros, mucho macho, muchos tacos, como por ejemplo: ¡Que te jodan! (seguramente la traducción del fuck off inglés), y donde no puede faltar una persecución de coches que puede eternizarse en duración y estar aderezada por multitud de colisiones y explosiones. La acción suele girar en torno al dinero y la delincuencia.

Un poco antitéticamente y mucho más de mi agrado están las películas Románticas. Aquí todo gira en torno al corazón y suelen narrar las aventuras y desventuras de jóvenes amantes.

Los géneros cinematográficos tienen sus homólogos en la literatura con excepción del género Musical. Un género harto curioso, donde sin venir a cuento de nada, entre secuencia y secuencia los personajes se ponen a bailar o cantar.

Lamentablemente este video tiene el nivel de audición muy bajo por lo que para

obtener una audición placentera deberíais subir el volumen de vuestro ordenador.

Por último, he aquí algunas películas que me han gustado especialmente y sus géneros:

Si el link lleva asterisco os conducirá a otro video

El caso Bourne (The Bourne Identity) 2002, Doug Liman — Acción
Corazonada (One From the Heart) 1982, Francis Ford Coppola — Musical
Paseo por el amor y la muerte (A Walk with Love and Death) 1969, John Huston — Histórico
La reina Cristina de Suecia (Queen Christina ) 1933, Rouben Mamoulian — Biográfico
2001 una odisea del espacio (2001: A Space Odyssey) * 1968, Stanley Kubrick — Ciencia Ficción
Los pájaros (The Birds) * 1963, Alfred Hitchcock — Fantástico
Kim de la India (Kim) 1950, Victor Saville — Aventuras
El pirata y la dama (Frenchman's Creek) 1944, Mitchell Leisen — Piratas
Un toque de infidelidad (Cousins) 1989, Joel Schumacher — Romántico
Espíritu de conquista (Western Union) 1941, Fritz Lang — Oeste
Lawrence de Arabia (Lawrence of Arabia) * 1962, David Lean — Bélico
Match point (Match Point) * 2005, Woody Allen — Crimen
El proceso Paradine (The Paradine Case) 1947, Alfred Hitchcock — Juicios
El padrino (The Godfather) 1972, Francis Ford Coppola — Gangsters
Chinatown (Chinatown) 1974, Roman Polanski — Detectives

Que cada uno sea como quiera

2012-02-02T14:22:00.001+01:00

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No, no. No se trata de un concurso de belleza. Ni de: ¡A ver quién es más original! Se trata de una de las mejores cosas que se pueden sentir en la ciudad en que vivo: Que cada cual puede ser como quiere y a (casi) nadie le asombra ni le disgusta.

El increíble y fantástico mundo junguiano

2012-01-30T11:41:00.002+01:00

Acabo de terminar Mysterium Coniunctionis, libro sobre el que retornaré en el futuro para hacerle alguna que otra lectura adicional pero que de momento me ha dejado suficientemente impregnado de psicología profunda. No es un libro fácil como no lo son casi ninguno de su autor. Durante su lectura me ha ocurrido perder el hilo de la narración durante páginas y páginas, lo confieso, pero entonces con cierta angustia o hastío he perseverado en su lectura con la certeza de que más tarde o más temprano volvería a conectarme y también con la superstición de que algo de lo que allí se cuenta se filtraría imperceptiblemente en mi comprensión a pesar de mi ineptitud.

El mundo Junguiano está plagado de cosas y seres fantásticos, e incluso las cosas corrientes adoptan significados trascendentes. Todo tiene sentido, causa o finalidad, pero está envuelto en un halo numinoso, misterioso o jeroglífico. Esto se debe a que el objeto de estudio de esta psicología es en su mayor parte lo inconsciente, que por definición significa “lo desconocido”. Pero el inconsciente existe, de hecho lo uno (lo consciente) no puede existir sin lo otro (lo inconsciente), de la misma manera que la luz no puede existir sin la oscuridad.

Buscando las claves para su psicología Jung investiga y relaciona psique y mitología, y de ese cóctel compuesto por mil ingredientes que desprenden extrañas fragancias surge una descripción muy poderosa del hombre y su mundo.

Los arquetipos por ejemplo, nos transportan en el tiempo y nos hacen imaginar el lento devenir histórico de la psique, observar las formas y el funcionamiento de su arquitectura, la universalidad de sus esquemas y cómo han condicionado a la humanidad entera y desde siempre.

O el sí-mismo que describe una concepción completa del ser humano, es decir: un yo consciente más su respectivo inconsciente. Un sí-mismo que posee alma cuerpo y espíritu, personificaciones como el ánimus y el ánima, zonas de luces conscientes, de sombras semi-inconscientes y oscuridades casi impenetrables. De esta forma en el sí-mismo estaría integrado todo lo que realmente somos y no solo lo que se ve a simple vista.

Y por último mencionaré la conjunción de los opuestos, sobre el que trata específicamente mi libro y que consiste en la unión de los contenidos de la conciencia con los del inconsciente, un problema que no deja de surgir en todo aquel que esté profundizando en el conocimiento de sí mismo.

Los abandonados

2012-01-23T22:31:00.004+01:00

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Cuando llegó Chiquita teníamos dos perros grandes y ella era cachorrita, de ahí el nombre que ya no cuadra pues ahora es la segunda más grande en el ranking. Un día estábamos entrando las bolsas de la compra y aprovechando que estaba la puerta abierta se nos coló dentro. La zona en que vivo está muy próxima al monte, es un sitio donde es habitual el abandono de perros y ya nos hemos acostumbrado a verlos pasar, asustados, sucios y hambrientos pero siempre inofensivos. Chiquita debía de haber sido una recién abandonada pues estaba perfectamente limpia y alimentada. Era muy graciosa y no pudimos negarle el asilo que casi ni ella misma había solicitado.

De izquierda a derecha: Larga, Rojito, Mamita y Bebita

Con Rojito y Larga ocurrió que una vecina apidándose de ellos, pero sin llegar a la adopción, se preocupó de que no les faltaran agua y comida. El resultado fue que los perros dejaron de vagabundear y se hicieron habituales del barrio. Conocían tus horarios y estaban atentos para venir a saludarte, mordisqueándote las manos y demostrando su alegría con los rabos. A estos dos se sumó después una tercera que por el aspecto de sus mamas acababa de ser madre. Al final todos los vecinos estábamos encariñados con ellos, pero nadie se decidía. Nosotros, los días de lluvia los dejábamos entrar para que se resguardaran y por la mañana les abríamos la puerta y salían escopetados a sus quehaceres perrunos. Hasta que un día decidimos que ya estaba bien de tanta indefinición, los perros venían cada vez más flacos, sucios y pulgosos, y los adoptamos con todas sus consecuencias.

En el veterinario. En segunda fila la que faltaba: Chiquita

Por último y para mi sorpresa, una noche de frío y lluvia oí gemidos en el jardín (para entonces los perros ya dormían dentro), eran las cuatro de la madrugada y me encontré con los cuatro cachorritos que Mamita había tenido al raso y que habían encontrado y seguido el rastro de su madre hasta la casa. De golpe ya teníamos ocho perros. Teniendo en cuenta que siempre tuvimos perros pero que ahora habíamos decidido no tener más, el capricho del destino nos había gastado una bonita jugada.

No obstante, de los cuatro cachorritos conseguimos regalar tres, por lo cual ahora "solo" tenemos cinco.

Artilugios, arte y artesanías

2011-12-24T11:56:00.002+01:00

“¿Me preguntas por qué compro arroz y flores?

Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir.”

Confucio (551 a. C. – 479 a. C.)

Qué misteriosa la vida y qué misterioso que unos monitos (realmente unos grandes monos más bien feotes) empezáramos a fabricar cosas raras. Jarras y jarros para contener agua y grano, casas y vestidos para resguardarnos de la intemperie, yesca y pedernal para encender un fuego en el hogar. Y que al fabricar esos objetos inevitablemente les transfiriéramos también parte de nuestro aliento, poniendo en ellos nuestro corazón, nuestros temores y anhelos.

Tras esta profunda reflexión os dejo con un poco de música barroca
(últimamente me ha dado por ahí, qué le vamos a hacer)

Este no es Johann Sebastian sino Carl Philipp Emanuel (1714 – 1788). Fue el quinto de los siete hijos de Johann Sebastian Bach y Maria Barbara Bach (su padre tuvo veinte en total). Georg Philipp Telemann fue su padrino. (¡Menuda familia!).

Oniricomicon

2011-12-22T13:56:00.001+01:00

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Perder un enlace suponía tener que hacer después varios trayectos cortos. En medio de una larga noche de somnolencias, hierros y andenes desiertos, por fin apareció como un monstruo, vomitando vapor de agua, chirriando, desde la penumbra. El tren llevaba varios pasajeros, todos parecían mujeres jóvenes, adormiladas unas, despiertas otras. Subí al vagón y allí había una de ellas. Me apeteció tanto su presencia y le lancé una mirada tan lasciva que ella enseguida comprendió. Como si pudiéramos leernos el pensamiento le pregunté si sabía cuánto tardaría el tren en llegar a la próxima estación con el único afán de averiguar de cuánto tiempo disponíamos. Media hora. No había tiempo que perder. Su cuerpo estaba caliente y sus ropajes suaves como la seda. Traté de abarcarla con mis brazos, quería poseerla de inmediato y por completo. Un brazo la rodeaba por el cuello mientras el otro bajaba hasta sus genitales que latían y sudaban en abundancia.

Feliz Navidad

2011-12-21T11:04:00.002+01:00

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Según algunas creencias New Age, el año 2012 estaría destinado a ser un gran año de transformación. Existe desacuerdo entre los creyentes sobre si en el año 2012 tendrá lugar el fin de la civilización, o si en cambio la Humanidad se elevará a un nivel superior. No hay evidencia científica de ningún tipo que soporte estas creencias. Numerosas fuentes esotéricas interpretan la finalización del decimotercer ciclo B'ak'tun en la cuenta larga del calendario maya (que ocurre el 21 de diciembre según la correlación más fiable) como indicación de que tendrá lugar un cambio importante en el orden mundial. (Wikipedia)

No sé qué habrá de cierto en ello ni cuán acertada será esa fecha tan puntual en el calendario, pero sí sé que el péndulo, la pedaleada, la ola... han agotado su energía. La humanidad entera contiene la respiración, expectante ante lo que nos deparará el futuro. Ojalá tengamos suerte o en su defecto coraje. Os deseo a todos unas fiestas amables y cariñosas, y en cuanto a los designios del altísimo, que sea lo que Él quiera.

Mi ánimo

2011-12-08T13:32:00.010+01:00

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No soy doctor ni profesor ni capitán. No he formado una familia ni tengo un círculo de amistades. No he cultivado disciplinadamente mi intelecto ni mi cuerpo. Para los más jóvenes ya soy un viejo y el tabaquismo está acabando con la firmeza de mis dientes.

Foto: Pterocephalus porphyranthus

Aunque siempre me ha preocupado el mundo, nunca emprendí iniciativa alguna... bueno sí, quizás el yoga y la psicología. He intentado comprender, ser bueno y sanar todo lo que hay de malo en mí y en él. Mi búsqueda de la felicidad ha consistido en mirar las cosas por el rabillo del ojo, y no con demasiada frecuencia pues las ocupaciones, los malentendidos y la dispersión han sido el grueso de todo ese tiempo ya transcurrido.

Pero a pesar de todo he madurado, ya no me engaño ni me engañan —es un decir— y sé lo que quiero. Quiero que mi mundo sea un mundo austero sin excesivas cosas de las que tener que ocuparme: sin suelos para barrer, cristales para limpiar, cosas a las que quitar el polvo o proteger; sin demasiadas comodidades pero con la enorme dicha de no tener que estar abocado a contratos, obligaciones, ataduras... Solo tomar prestado lo imprescindible y mientras me sea posible. Y no voy a reclamar lo que me deben: esas constantes aportaciones dinerarias que se suponía me aportarían un retiro apacible. Voy a entregar lo mejor de mí mismo sin pedir nada a cambio.

Anoche tuve un sueño en el que sumergía la cabeza en una masa vegetal que, como un enorme bouquet de flores silvestres, suspendía en el aire. Y supe así, que la vida —mi mundo—, aún me depararía algunos momentos de felicidad como éste y quién sabe, quizás... el desenlace de una plenitud definitiva.

El Uruguay no es un río

2011-11-08T14:21:00.017+01:00

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En Europa hay dos finisterres (uno en la Bretaña francesa y otro en la Galicia española), pero yo creo que el auténtico fin del mundo se encuentra en el extremo austral de Sudamérica. Es ése un territorio donde el ancho subcontinente comienza a adelgazar hasta perderse en el océano Antártico. Al oeste lo flanquea la imponente cordillera de Los Andes, al este una enorme superficie de tierras bajas, verdes y onduladas conocida como La Pampa, y más al sur la desértica Patagonia. En esta parte del mundo las cosas son extrañas y hasta cierto punto permanecen en el olvido.

Puerto y Ciudad Vieja desde el Cerro de Montevideo

En una ocasión le pregunté a una chica estadounidense que de dónde era. — Soy americana. Me dijo. — Igual que yo. Le respondí. — ¿Ah sí? — Sí, sí, soy "americano", pero del sur: "sudamericano". Le contesté. Otra broma parecida les hago a los bonaerenses: — Yo también soy porteño. Les digo, y aclaro a continuación: — Pero del otro puerto, del puerto chico, de Montevideo... Qué importantes fueron los puertos por aquellas latitudes, auténticos cordones umbilicales que nos unían a la civilización europea.

A pesar del título, el Uruguay sí que es un río. Tiene nombre guaraní y es un río majestuoso, con un caudal medio de 4.622 m³/s (el doble que el Rin) y si se considera el sistema Pelotas-Uruguay, el río alcanza los 2.340 km (algo menos que el Danubio).

Para no herir susceptibilidades, ya que el río también recorre Brasil y Argentina, el nombre oficial de mi país es: República Oriental del Uruguay (ROU), y a los uruguayos se les llama por tal motivo “orientales” para gran confusión general, pues es evidente que no tenemos ningún vínculo con el próximo ni el lejano oriente. De hecho, el himno patrio comienza así: "Orientales", la Patria o la tumba, Libertad, o con gloria morir!

A pesar de ser uruguayo, no conozco ese río. Alguna vez camino de la Argentina debo haberlo cruzado, pero no he sido un viajero que se haya prodigado mucho por las tierras del interior. Yo soy montevideano y aunque tengo familia en Paso de los Toros (la ciudad natal de Mario Benedetti) me ha llamado más la costa este, por sus hermosas playas. —Deben disculparme por mis muchas ignorancias pues abandoné el país con tan solo nueve años y solo he vuelto, ya de adulto, en un par de ocasiones—. En cualquier caso, mi río, es el Río de la Plata, un estuario tan grande que a simple vista es idéntico al mar.

Playa de Buceo

Yo nací en Montevideo, junto a un río como mar…

(Quintín Cabrera - Yo nací en Montevideo)

Y por último: Zitarrosa, recordándome que no me olvide del pago.

Recreación de la muralla de Montevideo

¿Quieres saber más?
Fundación de Colonia y Montevideo

Arquirecturas historicistas

Domenico Scarlatti

2011-11-03T22:07:00.004+01:00

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Giuseppe Domenico Scarlatti (Nápoles, 26 de octubre de 1685 - Madrid, 23 de julio de 1757) fue un compositor italiano de música barroca afincado en España, donde compuso casi todas sus sonatas para clavicémbalo, por las que es universalmente reconocido (Wikipedia).

Scarlatti, Sonata K. 309 - Doug Bierend (guitar) and Mike Penny (Tsugaru shamisen)

Scarlatti, Sonata K. 455, harpsichord

En un principio tuve la tentación de poner en el mismo post este otro video con música del Padre Soler y que mi comentarista Vanbrugh menciona tan apropiadamente, así que no me resisto más y también lo incluyo.

Antonio "El Bailarín" - Sonatas del Padre Soler
De la película de Edgar Neville: Duende y misterio del flamenco (1952)

Tres consejos psicomágicos de Alejandro Jodorowsky

2011-10-28T13:25:00.000+02:00

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¿Qué debo hacer o sentir si la persona que amo esta a 1500 km de distancia?

—Toma inmediatamente un avión y ve a verla. Si no te da un abrazo que dure toda tu vida, regresa a tu ciudad y olvídal@.

Alejandro, una forma de destapar el genio creativo??????

—Coma muchos frijoles, vaya a una misa y en el primer silencio, póngase de pie y suelte un atronador pedo. Puede hacer lo mismo en un velorio.

¿Cómo animas a un adolescente con baja autoestima?

—Le regalo el perro más grande que encuentre. ¿Un San Bernardo?

"Si algo tiene que hacerse [...] ve a por ello enérgicamente."

Siddhartha Gautama (Buda)

Allegoria alchymica

2011-10-17T18:05:00.009+02:00

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La buena nueva de la alquimia reza: así como una vez “brotó una fuente” en Judea, también existe una Judea arcana, cuyo camino no se encuentra tan fácilmente, y una fuente escondida cuya agua parece tan carente de valor y a la vez tan amarga que apenas se considera útil para nada. Sabemos por numerosos indicios que el hombre y su interior son el arcanus locus en el que se encuentra aquella aqua solvens et coagulans, aquella medicina catholica o panacea, aquella scintilla de la “luz natural”. Nuestro texto muestra hasta qué punto los alquimistas pusieron su arte en paralelo con la revelación divina y lo comprendieron al menos como su complemento esencial. Fueron ciertamente pocos electi los que formaron la aurea catena que une cielo y Tierra, pero ellos son los padres de la ciencia natural de nuestros días. Ellos son quienes, sin saberlo, ocasionaron el cisma entre fe y saber y condujeron al mundo a tomar consciencia de que con la revelación no se había dicho nada completo ni definitivo. (336)

Todos los textos, tanto el anterior como los que siguen, son extractos del libro de Carl Gustav Jung: Mysterium coniunctionis, que el propio autor considera su obra cumbre: "Solo con Mysterium coniunctionis mi psicología se situó definitivamente en la realidad y se cimentó históricamente como un todo. Con ello mi tarea estaba terminada, mi obra hecha y cumplida". Libro que estoy leyendo en la actualidad, con dificultad (como me ocurre con toda su obra) pero con sumo placer, y que quiero compartir con quien le pueda interesar. Los números entre paréntesis aluden al párrafo de donde extraje el texto y a las expresiones latinas les he adjuntado su correspondiente traducción no siempre tan obvia.

Sunrise with Sea Monsters by J. M. W. Turner (1845) — Tate Gallery, London

Allegoria alchymica

Si para interpretar los sueños necesitamos algún conocimiento de los antecedentes personales del soñante, para entender las parábolas alquímicas debemos conocer los antecedentes simbólicos de la alquimia. (183)

Texto de Filaleto:

Si logras regar esta tierra seca con su propia agua, los poros de la tierra se ensancharán

Interpretación:

Si consideras tu falta de fantasía, de ideas y vitalidad interior, (…) se producirá algo, pues el vacío interior esconde una plenitud igual de grande con tal de dejarte simplemente penetrar por ella. Cuando te muestres accesible a la llamada del desierto el anhelo de plenitud vivificará el yermo vacío de tu alma como la lluvia la tierra seca. (Así habla el alma al laborante [al alquimista], que tiene la vista clavada fijamente en su horno y se rasca las orejas porque ya no se le ocurre nada). (184)

y ese ladrón exterior será expulsado con los malhechores,

Eres tan estéril porque, sin saberlo, algo así como un espíritu maligno obstruye el manantial de tu fantasía, la fuente de tu alma. (…) Querrías hacer oro porque piensas que “no hay mayor plaga que la pobreza, la riqueza es la suma dicha”. Querrías resultados que adulen tu superbia, en una palabra, quieres y esperas algo de tu conveniencia, pero presientes con espanto que de eso no hay nada. Por eso no quieres ser fructífero, pues entonces lo serías simplemente por Dios y no desgraciadamente por ti. (185)

entonces el agua, mediante una adición de verdadero azufre, será purificada de su suciedad leprosa y de la humedad hidrópica superflua

Expulsa por lo tanto esa codicia bruta y vulgar que de manera tan infantil como miope solo se fija metas situadas dentro de su horizonte. (…) El agua de tu interés no es pura, está envenenada con la lepra común a toda vulgar codicia. (…) Cuanto más dependas de lo que todo el mundo quiere, tanto más serás un hombre cualquiera, alguien que en todo caso aún no se ha descubierto a sí mismo. (…) “…Pero al que ansía consumirse / en la llama, yo lo alabo”, es decir, quemarse en el fuego propio sin tener la sensación de ser una especie de cometa o de faro peregrino que indica a los otros el camino “correcto” que él mismo desconoce. Lo inconsciente desea que se interesen en él y por él y exige primero ser aceptado como es. (…) Fluyendo constantemente, la fuente expresa un fluir asimismo constante del interés hacia lo inconsciente (…). En efecto, cuando se dirige la atención hacia lo inconsciente éste ofrece sus contenidos, que entonces fertilizan la consciencia como un manantial de agua viva; la consciencia es tan tierra árida como lo inconsciente si ambas mitades de la vida anímica están separadas entre sí. (186)

Este ladrón es un malvado armado con malignidad arsénica, al que teme el joven alado y del que huye.

El punto de vista del hombre interior está amenazado en la medida en que predomine el exterior. A veces solo le salva su invisibilidad. Es tan poca cosa que nadie lo echaría de menos si no fuera la conditio sine qua non de la paz interior y de la felicidad. (188)

Uno — Letra de Enrique Santos Discépolo (1950)

Traducción de expresiones latinas:

arcanus locus — lugar oculto
aqua solvens et coagulans — agua que disuelve y solidifica
medicina catholica — medicina universal
scintilla — chispa, centella
electi — elegidos
aurea catena — cadena de oro
superbia — soberbia

Dos poetas asesinados

2011-10-10T16:18:00.001+02:00

Federico García Lorca en 1914

¡Qué luto para la España,

qué vergüenza en el planeta

de haber matado a un poeta

nacido de sus entrañas!

Un río de sangre corre (Violeta Parra)

Se le vio, caminando entre fusiles,

por una calle larga,

salir al campo frío,

aún con estrellas de la madrugada.

Mataron a Federico

cuando la luz asomaba.

El pelotón de verdugos

no osó mirarle la cara.

Todos cerraron los ojos;

rezaron: ¡ni Dios te salva!

Muerto cayó Federico

—sangre en la frente y plomo en las entrañas—

... Que fue en Granada el crimen

sabed —¡pobre Granada!—, en su Granada.

El crimen fue en Granada: a Federico García Lorca (Antonio Machado)

Se dice en la Wikipedia:

En 1990 la denominada Comisión de Verdad y Reconciliación determinó que Víctor Jara fue acribillado con 44 disparos el 16 de septiembre de 1973 en el Estadio Chile y que fue arrojado a unos matorrales en los alrededores del Cementerio Metropolitano, ubicado a orillas de la Carretera 5 Sur. Luego fue llevado al depósito de cadáveres, donde le asignaron las siglas "NN", y donde más tarde sería identificado por su esposa, la coreógrafa inglesa Joan Turner.

Según numerosos testimonios, lo torturan durante horas, le golpean las manos hasta rompérselas con la culata de un revólver y finalmente lo acribillan el día 16 de septiembre. El cuerpo es encontrado el día 19 del mismo mes.

Una desinteresada simpatía universal

2011-09-20T11:26:00.005+02:00

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Es mentira que debamos renunciar al estado del bienestar. Lo que tenéis que hacer es identificar la ideología del que os lo quiera explicar. No hay ideologías (se nos viene recordando). Pero señores: ¡Ése es precisamente el mal por el que nos encontramos donde nos encontramos! Y si es verdad que no hay ideologías —la ideología de la no-ideología—, al menos sí que existe un malestar creciente.

Los males del mundo creo que todos los conocemos y las soluciones tampoco son tan difíciles. Hasta que no encontremos un nuevo planeta donde seguir nuestra desenfrenada huida hacia delante, más nos valdría emprender una humilde tarea de introspección. La política contemporánea debería centrarse en detener el desarrollo material y prever cómo se podrían distribuir las pérdidas que sin duda se producirán en abundancia cuando paremos la máquina diabólica...

Porque el loable sueño de nadar en la abundancia se ha convertido en una detestable pesadilla de excrementos, y el amor a la vida en un gigantesco charco de sangre y savia derramadas. Porque más valioso que el frío diamante es la cálida gota de lluvia, más que el estéril metal dorado, la fecundidad de la abeja y la flor, y más que los intereses del capital... una desinteresada simpatía universal.

Víctor Manuel - Quiero abrazarte tanto - 1970

El séptimo arte

2011-09-14T13:32:00.002+02:00

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No tengo ni idea cuales habrán sido las seis anteriores. Están la pintura y la escultura, quizás las artes más antiguas (el de las pinturas rupestres y la talla de piedras). La música y el canto también debieron ser muy antiguos, quizás incluso más que los anteriores. A ver... me faltan tres. Están... la literatura, me faltan dos... Digamos que son... la arquitectura y el teatro. Aunque también podrían ser la fotografía, la joyería, el textil, el diseño, la danza... En definitiva, hay muchos artes. El cine, de hecho, no es más que la conjunción de una infinidad de ellos. Se parece en gran medida al teatro, al que solo deberíamos suprimirle los espectadores para poner en su lugar una cámara que servirá para trasladar más tarde, a esos espectadores ahora ausentes, los resultados de nuestra realización.

Zorba el griego, dirigida por Michael Cacoyannis en 1964

Como ocurre con cualquier otra actividad artística todo comienza por la imaginación y la necesidad de comunicar y realizar una idea. Tras la idea viene el diseño, el boceto, el storyboard, el guión. Y como este arte es casi infinito, a la cámara que puede grabar imagen y sonido le podemos suministrar infinidad de cosas. Música, texto, imagen, interpretación. El autor intelectual de este arte suele convenirse que es el guionista, el artístico el director, el material el productor, y luego están todos los demás colaboradores que trabajarán áreas más pequeñas: los actores, los músicos, los fotógrafos, los encargados del atrezzo, los montadores, los técnicos. Hay tareas característicamente cinematográficas como las del script, que consisten en llevar un registro de cómo quedó una toma para que con la toma siguiente no ocurra un salto narrativo indeseable, por ejemplo: que el pelo del actor esté en el mismo sitio y con la misma forma, que el cigarrillo siga consumiéndose gradualmente por donde lo había dejado, que no haya un salto de eje (en la dirección de la mirada o el andar) etc.

La dificultad estriba en que hay que trabajar con tan gran cantidad de componentes que solo los grandes directores son capaces de imprimir la energía y sabiduría suficientes para conseguir que éstos arrojen el resultado deseado. Cuando por fin se consigue que toda esa conjunción de materiales suenen armónicamente y en la dirección buscada, decimos que estamos ante una obra maestra.

Por último, una curiosidad que le oí decir a un director de cine, que él siempre tenía en consideración y que quizás os pueda servir en vuestras actividades cinéfilas. Según él, dependiendo de cual sea la película que vayamos a ver, deberíamos situarnos más adelante (primeras filas) cuando se trate de una película intimista, o más atrás (últimas filas) cuando se trate de películas con grandes decorados, y siempre del lado derecho, pues la acción, al igual que ocurre con la escritura, transcurre de izquierda a derecha, de tal forma que así conseguimos que ésta venga a nosotros y no, que se aleje de nosotros.

El tercer hombre, dirigida por Carol Reed en 1949

Um pouquinho de bossa nova

2011-09-06T22:25:00.000+02:00

Eu sei que vou te amar - Caetano Veloso - Roma 1983

Elis Regina e Tom Jobim - Águas de março - Los Ángeles 1974

Roberto Carlos e Caetano Veloso - Garota de Ipanema

El falo

2011-07-21T13:56:00.000+02:00

Foto: Anonymous fresco in Pompeii, between 89 BC and 79 AD.

Museo Archeologico Nazionale (Naples), Italia.

Ella me dijo:

Pero qué les pasa a los hombres, por qué es tan difícil encontrar una pareja que te quiera con el corazón en vez de con la p…….

Y yo quise decirle que con el corazón se quiere a los amigos, a la familia… pero el amor más sagrado es el de querer con la p……. Con su queja seguramente ella ha querido denunciar que le ocurre que muchos hombres se acercan a ella sin verdaderas buenas intenciones, pero no me parece certero achacarle ese pecado al sexo —también se pueden tener malas intenciones con el corazón—, la bondad no es una cuestión de órganos. Cuando se quiere con el corazón quiere decir que queremos con el alma pero sin el cuerpo. Cuando queremos con la p……. es el amor en su máxima esencia, en él aparece el cuerpo, es capaz de generar nueva vida, y es allí donde se encuentran las verdades más profundas de nuestra propia persona, sin engaños, sin subterfugios... la auténtica razón de vivir.

La lluvia es una maravilla en Sevilla

2011-07-20T12:15:00.000+02:00

No tengo mucho texto que añadir a estas imágenes. Me encanta la lluvia. En una época gloriosa de mi vida (yo era muy joven) viví en París durante todo un esplendoroso y lluviosísimo año, y he de decir que lo disfruté y recuerdo con devoción, mi juventud, la lluvia y a París (la ciudad más bella del mundo).

Soy una persona melancólica en general, con gusto por los colores fríos, la noche, el frío, el viento (eso es herencia montevideana), los días grises y lluviosos... aunque el día perfecto es una ligera brisa, un sol cálido y suave y un cielo azul claro salpicado de nubes algodonosas, pero para eso hay que ser feliz. Una gran tormenta está más acorde con mis necesidades anímicas corrientes, un cielo negro violáceo, relampagueante, desplegando toda esa violencia que no está fundada en el odio sino en la fuerza natural de lo grandioso.

Hay tristeza en el desencuentro, en la felicidad negada, en la soledad... Pero como ya dije, amo la frialdad y se me sobrecargan las baterías con el calor, quizás por eso mi vida ha sido y es un camino solitario, y nada mejor para adornarlo que una maravillosa y monótona lluvia, un delicadísimo chisporroteo intermitente, o una tremenda descarga de energía contenida.

Imágenes del universo

2011-07-14T22:03:00.010+02:00

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A simple vista somos capaces de ver solamente cuatro cosas: el sol, la luna, nuestro propio planeta y las estrellas. El sol y la luna aparecen y desaparecen con un ritmo propio, mientras que el cielo nocturno es una bóveda estrellada que gira lentamente al unísono. Los observadores más perspicaces se darán cuenta además que unas pocas estrellas se mueven de forma algo distinta, desobedeciendo seguir la trayectoria que tienen todas las demás: son los planetas. Hoy sabemos que todos esos fenómenos son debidos a nuestra perspectiva como observadores terrestres, pues realmente todos los objetos del universo tienen sus propios movimientos y solo por su proximidad los que más nos afectan son: la rotación de la tierra (el día), su traslación alrededor del sol (el año) y la circunvalación de nuestro satélite la luna (el mes) con sus cuatro fases (la semana). También sabemos que todas las demás estrellas pueden ser diversas cosas: planetas del sistema solar que brillan como estrellas porque reflejan la luz del sol pero que no tienen luz propia, otros soles mucho más allá de los confines del sistema solar, o cúmulos de miles de millones de soles concentrados en galaxias y que a su vez están mucho más allá de nuestra propia galaxia. Nuestra galaxia es la Vía Láctea (1), y desde nuestra perspectiva terrestre la apreciamos como una franja en el firmamento donde se concentra un mayor número de estrellas.

The Secret - Planet Earth

El hombre ha viajado por el cosmos principalmente con su visión y ayudado por los telescopios pues las distancias son tan descomunales que las sondas espaciales apenas si las han rasgado. La Voyager 1 que es el objeto humano que se halla más lejano de nosotros, ha tardado 33 años en llegar allí y ni siquiera ha conseguido salir del sistema solar.

Se dice en la red

La Voyager 1 es una sonda interestelar, viaja a 17,1 kilómetros por segundo y se halla en estos momentos a 112,8 UA (unidades astronómicas) de la tierra, ha entrado en la heliopausa, la zona terminal entre el sistema solar y el espacio interestelar, una vasta área donde la influencia del sol cede ante las radiaciones de otros cuerpos lejanos de la galaxia. Si la Voyager es aun funcional cuando pase la heliopausa se convertirá en el primer objeto de fabricación humana que abandone el sistema solar y los científicos podrían obtener las primeras mediciones directas de las condiciones del espacio interestelar. La Voyager 1 tiene una trayectoria parabólica y ha alcanzado velocidad de escape, lo que significa que su órbita no regresará al Sistema solar y se dirige hacia una estrella enana roja llamada +79 3888 AC, en la constelación de Camelopardalis. Esta estrella está a unos 16 años luz (muy cerquita en términos galácticos) y la nave tardará más de 40.000 años en acercarse y pasar a su lado.

Space images taken with Hubble Telescope by NASA

1.- La Vía Láctea es una galaxia espiral en la que se encuentra el Sistema Solar y, por ende, la Tierra. Según las observaciones, es una espiral barrada con un diámetro medio de unos 100.000 años luz, se calcula que contiene entre 200 mil millones y 400 mil millones de estrellas. La distancia desde el Sol hasta el centro de la galaxia es de alrededor de 27.700 años luz (el 55 por ciento del radio total galáctico). La Vía Láctea forma parte de un conjunto de unas cuarenta galaxias llamado Grupo Local, y es la segunda más grande y brillante tras la Galaxia de Andrómeda. Se estima que existen más de cien mil millones de galaxias en el universo observable. Ver en la Wikipedia

Eduardo Galeano en acampada Barcelona

2011-07-08T20:48:00.000+02:00

México Lindo

2011-07-05T11:47:00.001+02:00

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Espantáronse los isleños de ver aquella flota y metiéronse al monte, dejando desamparadas sus casas y haciendas. Entraron algunos españoles la tierra adentro y hallaron cuatro mujeres con tres criaturas y trajéronlas a Cortés, y por señas de los indios que consigo llevaba, entendió que la una dellas era la señora de aquella tierra y madre de los niños. Hízole Cortés buen tratamiento, y ella hizo venir allí a su marido, el cual mandó dar a los españoles buenas posadas y regalarlos mucho. Y cuando vio Cortés que ya estaban asegurados y contentos, comenzó a predicarles la fe de Cristo. Mandó a la lengua que llevaba, que les dijese que les quería dar otro mejor Dios que el que tenían. Rogóles que adorasen la Cruz y una imagen de Nuestra Señora, y dijeron que les placía. Llevólos a su templo y quebrantóles los ídolos y puso en lugar dellos cruces y imágines de Nuestra Señora, lo cual todo tuvieron los indios por bueno. Estando allí Cortés nunca sacrificaron hombres, que lo solían hacer cada día.

Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V (1519), de Prudencio de Sandoval

Mural de Diego Rivera mostrando la vida de los aztecas en el mercado de Tlatelolco
(Palacio Nacional de Ciudad de México)

— ¡Que viva la Menstruación!

— Será: ¡Que viva la Revolución!

— Y qué más da, el caso es que corra la sangre.

La tortilla, una lámina redonda hecha a base de maíz, forma parte fundamental de la cocina mexicana y se podría decir que es la base de la alimentación mexicana. La tortilla cortada (especial para preparar chilaquiles), la tortilla enrollada (para preparar flautas), la tortilla doblada (para preparar los tacos, que se rellenan de una inmensa variedad de ingredientes y se denominan taquitos si se hacen con tortilla mediana o pequeña), la tortilla frita y endurecida (para preparar las tostadas) y muchas otras variaciones. Gastronomía de México

De sur a norte, selvas y desiertos; de este a oeste, el Caribe y el Pacífico; el Popocatépetl con sus 5500 metros de altitud, el terremoto de 1985; y gobernando todo el país México D.F. con sus 8 millones de habitantes.

24 de Febrero (Día de la Bandera Mexicana)
15 y 16 de Septiembre (Aniversario de la Independencia de México)
20 de Noviembre (Aniversario de la Revolución mexicana)

El mundo gay desde el mundo hetero

2011-06-29T09:32:00.005+02:00

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Cómo será la cosa, que debimos importar la palabra inglesa gay para que al referirnos a la homosexualidad masculina no tuviéramos que hacerlo con la tan peyorativa de marica.

Fotograma de Querelle

En mi juventud, con 16 o 17 años me levantaba empalmado casi todas las mañanas. Desde un principio tuve muy claro que a mí lo que me iban eran las mujeres. Fui educado dentro de una familia latina donde no se hablaba casi nunca de sexo y si se hacía era para contar algún chiste. No como esas familias germanas o nórdicas que todos sus integrantes deambulan en pelotas por la casa, se dan besos en la boca y el sexo pareciera que no tuviera secretos para ellos. (Tengo entendido que entre los esquimales, si alguien pernocta en la casa, el anfitrión está obligado por cortesía a ofrecer que su esposa pase la noche con el invitado).

Para un hetero masculino, solo la homosexualidad femenina tiene visos de ser algo agradable, excitantemente interesante, mientras que la homosexualidad masculina resulta grosera y desagradable. Sin embargo, en una época que frecuentaba yo los cines de arte y ensayo madrileños, tuve una erección homosexual mientras contemplaba la película de Fassbinder, Querelle. Como la película se estrenó en el 82, se puede decir que mi único conato gay ocurrió cuando tenía yo 22 años. También recuerdo que mi mejor amigo de la escuela, entonces tendría yo 15 años, era bastante afeminado y poeta, y nuestra diversión consistía en recorrer las calles del Madrid de los Austrias mientras leíamos sus poesías, pero no recuerdo que saliera el tema de su posible homosexualidad ni que ese tipo de atracción estuviera presente en nuestros encuentros. Como dije antes yo siempre fui heterosexual. Puedo saber lo que siente un gay haciendo el amor porque después de todo los cuerpos no son tan distintos, de hecho en una de mis relaciones de pareja practiqué la sodomía por error y no fue nada desagradable. Si acaso será el gay el que se pierde algo, pues no puede realizar el coito a través de una vagina. En cualquier caso, y volviendo a mi único episodio homosexual de excitarme con aquella película, eso significa que ese comportamiento cabe perfectamente dentro de las opciones sexuales disponibles, al menos en mi caso, y que si no llegué a indagar en esa temática fue porque no quise, pues si me hubiera dedicado por ejemplo a ver películas porno homosexuales, seguramente se hubieran repetido las erecciones.

Mi ecosistema privado y las bacterias

2011-06-23T16:23:00.020+02:00

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Toda la población mundial multiplicada por 20, ese es el número de animalitos que me estoy tomando con cada pastilla, unas 120 mil millones de bacterias vivas pertenecientes a 8 especies: Streptococcus thermophilus, Bifidobacterium breve, Bifidobacterium longum, Bifidobacterium infantis, Lactobacillus acidophilus, Lactobacillus plantarum, Lactobacillus paracasei y Lactobacillus delbrueckii subs. bulcaricus.

Micrografía electrónica de baja temperatura de un cúmulo de bacterias E. coli (Escherichia coli) ampliado 10.000 veces. Cada cilindro redondeado es un individuo. Una variante de esta misma bacteria causó numerosas muertes recientemente en Alemania.

Lo que estoy tomando no es un medicamento sino un complemento alimenticio que se compra en las farmacias y que sirve para restablecer la flora intestinal, esto es: un probiótico.

Hace ya siete años que soy ovo-lacto-mico-vegetariano (1) y tres que me radicalicé aún más y me hice vegano. Pero no estoy faltando a mis principios por dos razones, en primer lugar porque aunque antes los llamé animalitos, las bacterias no son animales ni vegetales sino que forman un reino aparte, y en segundo lugar porque aunque las ingiera no las estoy devorando sino invitándolas a formar parte de mi organismo, mi cuerpo no va a digerirlas sino que les va a hacer un sitio en mi intestino formalizándose así un maravilloso acuerdo de mutuos beneficios, esto es: una simbiosis.

Se dice en la red:

Muchas especies animales dependen muy estrechamente de su flora intestinal. Por ejemplo, sin ella, las vacas no serían capaces de digerir la celulosa ni las termitas alimentarse de madera, ya que no son ellas mismas sino su flora intestinal las que son capaces de procesar este tipo de alimentos. En el ser humano la dependencia no es tan radical pero sí es importante. Ayudan en ocasiones a la absorción de nutrientes y forman un ecosistema complejo que se autorregula y se mantiene en equilibrio. Ver en la Wikipedia

En el cuerpo humano hay aproximadamente ¡diez veces más cantidad de células bacterianas que de células humanas! de las cuales un gran número se encuentran en la piel y el tracto digestivo. Aunque el efecto protector del sistema inmune hace que la inmensa mayoría de estas bacterias sean inofensivas o beneficiosas, algunas bacterias patógenas pueden causar enfermedades infecciosas, incluyendo cólera, sífilis, lepra, tifus, difteria, escarlatina, etc. Ver en la Wikipedia

Es fascinante darse cuenta que nuestro cuerpo no es un monolito sino un pluriorganismo lleno de células que viven se reproducen y mueren autónomamente (2), y que de ese conjunto de células que viven para dar vida "al gran ecosistema" que somos cada uno de nosotros, la mayor parte de ellas ni siquiera son humanas sino que pertenecen a otros seres vivos, como son los virus y las bacterias.

Our House - Crosby, Stills & Nash

NOTA: El mundo de la biología y el de la medicina, me parecen tan fascinantes como complejos y yo, que soy un profano en ambas materias, pido disculpas por anticipado por si he cometido algún error de bulto.

1.- Lo de mico-vegetariano es una invención/aportación mía y se refiere a que además de vegetales, huevos y lácteos, los vegetarianos consumen igualmente hongos, lo que no está incluido en esa expresión tan pretendidamente informativa que se emplea para definir la dieta de los vegetarianos no estrictos.

2.- Los glóbulos rojos sólo viven unos 120 días, las células que recubren el estómago y las de la epidermis un par de semanas. Cada tejido tiene su tiempo de renovación y sólo las neuronas de la corteza cerebral, y pocas más, parece que duran hasta la muerte. Ver en la red

I Shall Be Released (The Band)

2011-06-20T21:34:00.010+02:00

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Cuando yo tenía 17 años corrían paralelos el año 77 y un hermoso sueño hippie. Era una época ahumada por el incienso y el hachís, tomábamos té, escuchábamos música folk rock y me había enamorado de una chica alemana mayor que yo y que usaba gafas y amplios vestidos estampados. Era (y soy) un enamoradizo sin remedio y me ha dado por recordar los tiempos de mi juventud, quizás porque me hago mayor o porque trato de reencontrarme con aquellas cosas esenciales que alguna vez me pertenecieron y luego perdí. Y aunque se supone que vivo en un período de decadencia, imagino una vejez dorada donde transmitir mis conocimientos, revisando lo que fue mi vida, libre y desnudo de todas las cosas estúpidas que alguna vez creí importantes.

Los indignados pierden los papeles

2011-06-17T13:21:00.000+02:00

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Los del movimiento 15-M están indignados y ahora además han roto su promesa de la no violencia. El excelentísimo alcalde de Madrid, Don Alberto Ruiz-Gallardón, fue brutalmente agredido mientras sacaba a su perro por la noche. Pensaréis: estará ingresado de gravedad en algún hospital. Pues no, no se trata de lesiones físicas sino psicológicas, igual que aquellas que recibieron los parlamentarios catalanes impedidos de poder llegar a su trabajo apaciblemente como se merecen tan respetables representantes populares.

"El president" ha advertido que se hará uso de la fuerza para contraatacar tamañas agresiones, y puesto que recientemente ha habido intervenciones suficientemente fuertes por parte de los mossos d'esquadra, esas palabras podría suponer una escalada en la voluntad de reprimir a los violentos. ¿Sacar el ejército a las calles, quizás? Es lo que se merecerían esta pandilla de pulgosos, extremistas, y peligrosamente próximos a la kale borroka y la lucha armada. Para que luego se diga que los políticos ganan mucho o que disfrutan de excesivos privilegios a la hora de su retiro o condiciones de trabajo. Como auténticos “James Bonds” estos sacrificados mártires de la democracia han debido entrar "al parlament" algunos en helicóptero otros escoltados, y las agresiones físicas y verbales les dejarán no pocas secuelas traumáticas… deberían aumentarse el sueldo y rebajarse las horas de esta actividad convertida hoy en algo tan peligroso.

Y ahora para rebajar la tensión de estos momentos tan álgidos de la política española, un documento estremecedor proveniente del lejano oriente

Japan sea monster

Dudas amorosas

2011-06-15T12:59:00.009+02:00

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Ella era preciosa, espontánea, atrevida, ingenua pero inteligente, valiente, desenfadada, sin dobleces, todo le interesaba, de todo quería probar y lo mejor: ¡Yo lo era todo para ella! Cuando hacía acto de presencia en cualquier lugar llamaba poderosamente la atención de los caballeros. Yo nunca fui un experto en las artes de ligar pero con ella me resultó muy fácil, me bastó cogerla de la mano, ella no me rechazó y esa misma noche se quedó a dormir. A partir de entonces fuimos uña y carne. En nuestros encuentros apenas hablábamos, todo era lenguaje corporal, sexual, amoroso. No nos interesaban las complicaciones de la vida sino la sencillez y la plena entrega a nuestra aventura. No pensábamos en el futuro, llegábamos tarde o faltábamos a nuestros compromisos con el mundo exterior, queríamos alargar las horas y los días, permanecer el mayor tiempo posible juntos. Nos entendíamos tan bien en la cama que una vez estando echados uno junto al otro copulamos sin haberlo pretendido. Por supuesto ese paraíso tenía las horas contadas (si no, no estaríais leyendo este post). ¿Qué falló? —No lo sé. Yo era joven y tonto, se me ocurrió que tenía que probar otras cosas y le dije que debíamos dejarlo por algún tiempo, y el tiempo pasó, y yo me olvidé de ella, y ella se emparejó con otro. Un día, andaba yo tras una chica que no me hacía demasiado caso, había comprado unas entradas para ir al teatro, no la había consultado previamente y como resultado obtuve una negativa, entonces, furioso y despechado cogí mi agenda y comencé a llamar a todas mis conocidas, prometiéndome que aquella que aceptara acompañarme sería receptiva de todo mi amor frustrado. La invitación sin apenas tiempo era una y otra vez rechazada pues todas parecían tener otros compromisos, me encontré sin buscarlo frente a su teléfono, hacía mucho que no sabía nada de ella pero ya casi era mi último recurso, así que la llamé, hablamos, y aceptó. Llegó tarde y llorando, se había peleado con su compañero: ¡Vivía con otro y se había escapado para venir conmigo! Esa noche no se quedó a dormir pero me dijo que iba a romper su relación. Dicen que segundas partes no son tan buenas como primeras, pero siempre hay una excepción que confirma la regla porque esa segunda etapa fue aún mejor que la primera, solo que había un pequeño problema: ella debía romper su otra relación, y no fue fácil. Al final todo terminó como el rosario de la aurora: Descubrí que me ponía los cuernos con su ex, con cualquier desconocido, e incluso (aunque eso no me importaba) que era bisexual, llegó a proponerme que hiciéramos un trío con una conocida suya (me negué). Por último rechazó que veraneáramos juntos, se fue a vivir a otra ciudad y no volví a saber de ella. Bueno sí, hubo un tercer intento por su parte de retomar la relación, pero no cuajó y, afortunadamente para mi salud mental, nuestro maltrecho amor se diluyó poco a poco en la nada.

Un día en el Oceanográfico

2011-06-13T12:19:00.019+02:00

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Cuando cruzaba la pasarela que conducía a los acuarios del ártico (en la primera piscina a la derecha) lo vi por primera vez, era una mancha sinuosa increíblemente grande, pensé: ¡no puede ser! La silueta subacuática se acercó y emergió del agua, ante mí se alzó una mole de varias toneladas, era una morsa con sus dos enormes colmillos de los cuales uno estaba incompleto, con sus aletas pectorales comenzó a cachetearse la enorme cabezota llena de bigotes mientras soltaba una especie de bramido entrecortado que se acompasaba con los golpes, hecho lo cual, volvió a sumergirse.

El Oceanogràfic de Valencia

Hasta entonces había visto animales efectivamente majestuosos: tiburones, mantas raya, peces sierra, delfines, y otros pequeñitos y delicados pero no por ello menos interesantes: caballitos y dragones de mar, anémonas, corales y medusas (de bellísimos diseños y colores), pero como aquella aparición: ninguna. Jamás lo olvidaré. Ese tremendo animal había salido fortuitamente en el momento que yo llegaba, pero tenía la sensación que me había percibido: había captado que una persona que lo comprendería había llegado y se había levantado de las aguas para mostrarme su dolor. Suelo rehuir acudir a los zoológicos precisamente porque conozco mi sensibilidad y en vez de disfrutar de todos esos animales tan maravillosos me deprimo pensando en sus circunstancias. Evidentemente hay algunos animales que no deben enterarse de dónde se hallan (ya me diréis qué podrá sentir una medusa) pero con los mamíferos en concreto, es otro cantar. Por muy grandes y sofisticadas que sean las reproducciones de sus hábitats, nada puede parecerse ni aproximarse a las enormes extensiones ni a la riqueza de los territorios que les son propios, ese marco incomparable donde realizan sus actividades con naturalidad y en libertad. Ni la piscina ni el cercado más grande jamás construidos se pueden comparar con las majestuosas dimensiones de una sabana, una selva, o el océano ártico. A mi preciosa morsa la tenían acompañada de una hembra. En Youtube se pueden ver algunos videos donde se nos revela que este presidiario, victima de la didáctica escolar, el espectáculo familiar y el negocio (y para regocijo de los visitantes), ha desarrollado una desenfrenada actividad sexual, que yo achaco precisamente a la saciedad que debe sentir por su cautividad (*). Es muy triste que sean precisamente los niños pequeños, los asistentes que visitan con más frecuencia estas cárceles terribles, los que aprendan a contemplar la crueldad con indolencia en lugar de adquirir la empatía y la compasión que merecen todos los animales. Hemos forjado un mundo horripilante donde no solo condenamos a la agonía a grandes grupos de individuos, asfixiándolos —saqueando, recortando y envenenando sus tierras—, sino que además tenemos la desfachatez de personalizar el castigo en individuos concretos para su exhibición. Tremendos animales que en una lucha cara a cara nos destrozarían en un instante, los vemos ahora sometidos y ultrajados, denigrados a ser una atracción de feria... Animales que nunca podrían cometer delitos —porque en ellos no existe la perversión—, son condenados a cadena perpetua en terribles condiciones.

Por cierto, para mayor desagrado mío se me ha pasado por la cabeza que algún padre pudiera quejarse al director del Oceanográfico por el comportamiento tan amoral de mi morsa, y que dicho responsable se viera en la tesitura de intentar aplacar esos impulsos... drogándolo... ¡o realizándole una lobotomía! al mejor estilo “Alguien voló sobre el nido del cuco”. Estoy convencido que muchos animales han de rebelarse ante tan duras condiciones, que algunos perderán la cordura y que en ocasiones deberán ser sacrificados o amordazados de alguna manera. Como veis, una inocente visita al zoológico se convierte en todo un drama para los que tenemos ciertas sensibilidades.

Vidas Rebeldes (The Misfits) - 1961 - John Huston

Estos vaqueros saben cómo conseguir un puñado de dólares, deberán cazar algunos caballos

salvajes y venderlos a la industria cárnica (que elaborará con ellos comida para perros).

NOTA: (*) A este respecto he de admitir que no conozco el comportamiento sexual de las morsas macho en libertad ni el de "mi morsa" cautiva en particular, por lo que la historia que os acabo de contar sobre su obsesión sexual es solo una suposición mía y podría ser completamente falsa.

The Ocean - Richard Hawley

2011-06-08T20:37:00.002+02:00

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Escuché esta canción por primera vez en un video promocional de Teledeporte, de RTVE, sobre náutica de competición. Me apetecía volver a verlo y escuchar de nuevo tan evocadora canción, y me encontré con este montaje de Altoturia, editado con un excelente buen gusto y bellísimas imágenes. Que lo disfrutéis y os llene de belleza... de humedad y de salitre.
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El día que llegaron los espectros

2011-06-06T13:41:00.006+02:00

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No eran ni una ni dos ni tres, sino literalmente millones de naves alienígenas. Aparecieron por la noche y sin preaviso. Lo más asombroso de todo es que aunque todos podíamos verlas nadie hablaba de ellas. Nos amenazaban directamente pero no se precipitaban, simplemente habían llegado. Parecían puntas de flecha más bien rectangulares y planas como láminas de acero y estaban suspendidas tan próximas que se podían observar los paneles y remaches con los que habían sido construidas. Su aspecto no difería demasiado de las naves humanas, solo que no hacían ruido y se desplazaban increíblemente lentas e increíblemente cerca de los edificios, como observando cada movimiento, viendo lo que hacíamos y oyendo lo que decíamos. Nadie hablaba de ellas porque probablemente ya estarían gobernando el mundo, quizás nos habían condicionado y anulado la voluntad, el caso es que no había alarmas mundiales ni nos preparábamos para la guerra ni nada se mencionaba en las noticias. Pero allí estaban, eso lo puedo asegurar, reptando por el espacio, siguiendo de cerca nuestros pasos… en cada vecindad… de cada barrio. El silencio era general, todos deambulábamos sometidos a una gran tensión pero sin tener una idea clara de cómo actuar. Estábamos aterrorizados, teníamos miedo… mucho miedo, y asombrosamente esa angustia nos mantenía indiferentes y paralizados. Allí estaban las naves... pero no pasaba nada. Y yo... yo tenía la sospecha de que aquello lo habíamos despertado nosotros y que ya no volveríamos a ser libres nunca más. Veía a los alienígenas como grandes lagartos de mirada fija y piel escamada... podía sentir sus pensamientos torpes y malignos... nos estaban observando... Si aquello era un castigo divino, era un tremendo castigo.

Tangerine Dream - Madrigal Meridian - 1978

Los Complejos y el Inconsciente - El caso de la muerte de su hija

2011-05-30T12:07:00.010+02:00

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Cuando nos sentimos mal acudimos al médico y éste, lo primero que hace es intentar averiguar qué es lo que anda mal. Tras habernos escuchado seguramente nos pedirá que realicemos algunos análisis químicos o radiografías, nos tome el pulso o nos osculte, etcétera. En nuestro cuerpo algo se ha roto y hay que averiguar el qué, hacernos una idea del cuadro sobre el que se tendrá que intervenir y decidir si hay que inmovilizar alguna zona, si hace falta la cirugía o si es necesario reforzarnos químicamente con algún medicamento. Pero los males sobre los que os voy a hablar, no serán los que conciernen al cuerpo, sino al alma.

El descubrimiento del Secreto de Melusina, de Le Roman de Mélusine

Una de las dieciséis pinturas hechas por Guillebert de Mets cerca de 1410

La psicología es esa ciencia (sí, sí, aunque a algunos les cueste admitirlo: Ciencia), que al igual que lo hace la medicina corriente, se encarga de tratar de averiguar qué le ocurre al paciente y actuar sobre su mal, es decir: sanarlo. A tal fin y teniendo una teoría previa sobre lo que es un estado anímico saludable, en primera instancia se debe diagnosticar cual es ese mal. Como cuerpo y espíritu van más ligados de lo que cabría suponer también hay una psicología que no ignora la parte física del mal, ésta es la psiquiatría, la cual además de tratar psicológicamente al paciente suele adjuntar algún tratamiento químico (habitualmente sedantes).

Y ya hemos llegado donde quería: Para saber qué le ocurre al paciente, la psicología ha adoptado algunas herramientas de sumo valor, entre las cuales la más conocida y eficiente se basa en la asociación de ideas. Es ésta una técnica que al igual que los rayos X permite ver más allá de lo humanamente posible. Jung, en su libro Los Complejos y el Inconsciente, nos cuenta un caso real que nos permite comprender la naturaleza de la enfermedad mental así como su tratamiento.

El caso de la muerte de su hija

La paciente estaba internada en un psiquiátrico y diagnosticada de esquizofrenia (las etiquetas no suelen servir de mucho y a veces incluso más que ayudar entorpecen, pero digamos que una esquizofrenia es un desarreglo muy grave de la personalidad). La mujer había perdido a su querida hijita y eso la había llevado a un terrible estado depresivo. En principio parecería un mal adecuado a tan dolorosa pérdida pero el incisivo adiestramiento de Jung descubrió, gracias a la asociación de ideas, que allí había gato encerrado, y dejando al descubierto la verdad: Sanó a la enferma.

Se demostró: que la muerte no había sido accidental sino provocada por ella misma. La paciente había estado enamorada de un señor de la alta sociedad y siendo ella una chica humilde, con grandes esfuerzos, había conseguido renunciar a ese amor y se había casado con su actual marido con el que tuvo dos hijos. Quiso el destino que un buen día un allegado de ambos le explicara a la paciente que aquel hombre también estaba enamorado de ella y que había sufrido una gran consternación al enterarse de su matrimonio, de tal forma que al saber esas noticias un fuerte impulso se apoderó de ella: Deshacer su matrimonio y correr en busca de aquel amor. El caso es que dicha señora vivía en una zona donde había dos suministros distintos de agua, uno potable y otro no potable, y que mientras bañaba a sus hijitos con el agua no potable, observó impasible cómo estos bebían agua de la esponja, de tal suerte que la niña resultó infectada y moriría poco tiempo después. Una vez descubierto el motivo de la fuerte depresión, Jung debía decidir que hacer, y decidió decírselo directamente: Usted mató a la niña y deseaba también deshacerse de su otro hijo, quien milagrosamente escapó a la muerte, para así poder deshacer su matrimonio e ir al encuentro de su antiguo amor. La mujer exclamó un grito y sollozando aceptó el veredicto, lo que supuso su sanación.

Por último he de añadir que el propio Jung comenta que tras haber conseguido la sanación, este caso les concerniría a las autoridades judiciales, pues mientras ella había caído en su estado mental eso la había salvado de la justicia, pero que una vez sanada y desvelado el motivo de la enfermedad todavía quedaba pendiente el asunto del asesinato.

En próximas entregas: el método de la “Asociación de ideas” y el concepto de “Complejo” y “Tabú”.

Como tú - León Felipe - Paco Ibañez, 1969

Pequeña colección de hongos mortíferos

2011-05-25T22:36:00.005+02:00

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He aquí una larga lista de tratados y negociaciones de desarme mutuo entre Rusia (y su predecesor la URSS) y Estados Unidos, que incluye SALT I (1969-1972), Tratado ABM (1972), SALT II (1972-1979), Tratado INF (1987), START I (1991), START II (1993) y SORT (2002-2012). Ver en la Wikipedia.

President Jimmy Carter and Soviet General Secretary Leonid Brezhnev sign

the Strategic Arms Limitation Talks (SALT II) treaty, June 18, 1979, in Vienna.

President of Russia Vladimir Putin and President of the United States George W. Bush

sign the Strategic Offensive Reductions Treaty in Moscow on 24 May 2002.

También existe el tratado de No Proliferación Nuclear. Sólo a cinco estados parte se les permite en el tratado la posesión de armas nucleares: los Estados Unidos (firmante en 1968), el Reino Unido (1968), Francia (1992), la Unión Soviética (1968, sustituida en la actualidad por Rusia), y la República Popular de China (1992). Si bien cuatro estados se hallan en posesión de bombas nucleares y fuera del tratado: India, Pakistán, Israel y Corea del Norte.

Hoy en día apenas se habla de Control de Armas Nucleares (excepto para acusar a Irán de intentar sumarse al club o denunciar a Corea del Norte por haberlo hecho ya). No conozco ningún tratado sobre este tipo de armamento que afecte a otros países distintos a Rusia y EEUU y ni siquiera existe una prohibición definitiva sobre la legalidad de seguir realizando pruebas atómicas (Tratado de prohibición parcial de ensayos nucleares). Es un tema que no está de actualidad, "ya no hay Guerra Fría", y las grandes potencias se disputan el pastel económico solamente en el terreno de la sana competencia comercial.

Cançons dels Països Catalans

2011-05-23T20:29:00.002+02:00

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Este post tiene su origen en mi reencuentro con UC, grupo del que había olvidado cómo se llamaba, del cual sabía que era ibicenco y poco más, y de cuya música apenas podía tararear una o dos canciones. Buscaba y buscaba, pero con tan pocos datos mis consultas no ofrecían resultados, hasta que por fin tuve éxito y de un golpe, todos los datos se hicieron accesibles.

UC - Flors de baladre

La cosa no tiene mayor importancia, salvo la que tiene para mí en el sentido de haber recuperado la fidelidad de su audición y no solo el vago recuerdo nostálgico. Y he de añadir, que es una música que sigo encontrando bellísima, y no como otras recuperaciones del pasado de las que me cuesta reconocer que alguna vez fui partidario.

A continuación me puse a buscar más canciones en catalán y encontré este otro video. ¡Nostálgico y auténtico como la vida misma!

Jaume Sisa - El setè cel - Canet rock

Y para terminar, una de Serrat. Tres, para ser más exactos. La primera es la versión en catalán que se obstinó en presentar como representación de aquella España franquista de 1968 en Eurovisión. Por supuesto fue rechazada y remplazada por la versión castellano parlante de Masiel (el segundo video). ¡Vaya coreografía! con ese coro (el trío de los terrores) y qué decir del modelito de la cantante, pero el caso es que ganó el concurso y marcó toda una época.

Joan Manuel Serrat - La la la (en catalá)

Massiel - La, la, la (1968)

La tercera canción es también ganadora, pero esta vez de una encuesta televisiva de 2004, para dilucidar cual había sido la mejor canción española de todos los tiempos, y he de decir que por una vez me siento reconfortado con los gustos del público en general. El resultado de las votaciones fue de un 22% para "Mediterráneo", de Joan Manuel Serrat, solo seguida muy de cerca por "Libre", de Nino Bravo, con un 21,7% de los votos.

Joan Manuel Serrat - Mediterráneo

En el programa de Miguel Ríos en TVE "Qué noche la de aquel año" - 1987

La vida y el agua

2011-05-16T14:54:00.008+02:00

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La vida comenzó en el mar, nosotros nacemos en el medio acuoso de un vientre materno, y nuestro propio cuerpo está compuesto principalmente por agua. No se puede concebir la vida sin ella, y da la sensación que allí donde haya agua surgirá la vida. Así, agua y vida se vinculan mutuamente formando un poderoso tándem.

Según creencias científicas, toda el agua del planeta proviene de aportaciones extraterrestres. Se dice, que solo después de la formación de la tierra, una lenta pero constante caída de meteoritos habría sido la culpable de añadir tan importante elemento, de forma que poco a poco, impacto tras impacto, éstos habrían liberado el agua que contenían rellenando las cuencas terrestres de mares y océanos.

Es una extraña analogía, la idea de comparar un meteorito trayendo el agua al planeta y la de un espermatozoide intentando fecundar al óvulo, pero ese paralelismo existe (o al menos yo lo veo) y podría deberse a las conexiones que siempre se dan entre el macro y el microcosmos.

Fuera del mar, el ciclo de la vida y el ciclo del agua también se confunden. Así, cada vez que llueve, es el padre cielo el que fecunda a la madre tierra. Por eso el ritmo del hechicero (el padre cielo) cuando golpea su tambor (la madre tierra), como el golpeteo de las gotas de lluvia sobre el suelo, traen la fecundidad a la tierra.

Siete puntos en el espacio

2011-04-15T21:14:00.004+02:00

Foto de una estatua de Shiva en un templo de Bangalore, India.

Si tuviéramos que poner siete puntos en el espacio, podríamos ponerlos al azar y caóticamente, pero para hacerlo de una manera ordenada y simbólica deberíamos situarlos equidistantes entre sí, es decir: cuatro puntos en un plano horizontal (delante, detrás, derecha e izquierda), dos puntos en un eje vertical (arriba y abajo), y uno más en el centro.

Uniendo los puntos opuestos (delante/detrás, derecha/izquierda, arriba/abajo) obtendríamos tres líneas que cruzarían el centro formando una estrella tridimensional de seis brazos. En el plano horizontal se habría formado una cruz, representando los cuatro puntos cardinales, mientras que en la vertical se habría formado una línea, representando la altitud.

Estas tres líneas y sus siete puntos conforman una idea de totalidad y adquieren profundos significados.

En el plano horizontal, el eje delante/detrás se asocia a los puntos cardinales norte/sur, mientras que el eje derecha/izquierda se asocia a los puntos cardinales este/oeste. En ambos casos, hay una significación simbólica de dirección del tiempo (avanzar o retroceder, nacer o morir). Así, mirando al norte (delante), la derecha, en correspondencia con la dirección por donde amanece (este, sol naciente), simboliza el nacimiento, la luz, el pensamiento consciente (oriente, orientarse, situar el este) y el principio masculino (el sol); mientras que la izquierda (oeste, sol poniente) simboliza la muerte, las tinieblas, el pensamiento inconsciente y el principio femenino (la luna).

En el eje vertical la cosa no deja de tener belleza y quizás mayor importancia. Si el plano horizontal nos sitúa cardinal y temporalmente, el eje vertical lo hace desde el punto de vista de lo ascensional. La línea vertical de nuestra estrella tridimensional está segmentada por tres puntos: alto, centro y bajo, lo que se corresponde con la doctrina hindú de las tres gunas, que son, según Cirlot (1): sattwa (elevación, superioridad), rajas (zona intermedia o de la manifestación, ambivalencia) y tamas (inferioridad, tinieblas).

Por último tenemos el centro, término medio donde se cruzan los tres ejes espaciales. Dice Cirlot citando a Guénon (2): La zona de la derecha es la solar; la de la izquierda es la lunar. En el aspecto del simbolismo que se refiere a la condición temporal, el sol y el ojo derecho corresponden al futuro; la luna y el ojo izquierdo al pasado; el ojo frontal de Shiva al presente, que desde el punto de vista de lo manifestado, no es más que un instante inaprensible, comparable a lo que, en lo geométrico, es el punto sin dimensiones. Por eso se dice que una mirada del tercer ojo destruye toda manifestación, y por ello no se halla representado por ningún órgano corporal. Pero si nos elevamos por encima del punto de vista contingente, el presente contiene toda la realidad (lo mismo que el punto encierra todas las posibilidades espaciales) y, cuando la sucesión es transmutada en simultaneidad, todas las cosas permanecen en “eterno presente”, de modo que la destrucción aparente es verdaderamente la “transformación”.

1.- Juan Eduardo Cirlot, Diccionario de símbolos, 1968.
2.- René Guénon, L´homme et son devenir selon le Vêdânta, 1941.

El cuarto elemento

2011-04-06T14:56:00.003+02:00

Tierra, agua, aire y fuego son los cuatro elementos que conforman la realidad y que a su vez se corresponden con los estados físicos de la materia: Sólido, líquido, gaseoso e ígneo.

Los tres primeros elementos/estados de la materia son bastante parecidos, pues esencialmente solo se diferencian por la constitución de su estructura molecular: Los sólidos tienen las moléculas tan juntas que su cuerpo exterior no puede ser deformado ni comprimido (son rígidos). Los líquidos son algo más laxos y sí pueden ser deformados pero no comprimidos (fluyen). Los gaseosos son los que tienen las moléculas más dispersas y pueden ser tanto deformados como comprimidos (son vaporosos).

Es sobre el cuarto elemento donde la cosa se complica. De hecho, que la materia sea sólida, líquida o gaseosa se debe a un fenómeno generado por el fuego: La emisión de calor. Para el agua, por ejemplo, a menos de 0º centígrados es sólida, entre 0º y 100º, líquida y por encima de 100º, gaseosa.

Las fuerzas del universo que generan calor y energía están en todas partes: En la combustión de un tronco de madera, pero también en la electricidad del rayo y de la luz, en la combustión química de la célula (lo esencial para que un organismo se mantenga vivo), en el átomo y las moléculas (la energía que permite que se atraigan o repelan) en la fisión (la energía de la bomba atómica y de las centrales nucleares) o en la fusión atómica (la energía que hace brillar las estrellas), e incluso en la fuerza de la gravedad que sujeta a todos los cuerpos del universo.

No sé si el fuego tiene que ver con todos estos fenómenos tan diferentes, pero sí que todos ellos tienen eso en común: que generan calor y energía. Si se perdiera toda fuente de calor, la temperatura caería a -273º C (el cero absoluto) y el universo entero se congelaría, quedaría inmóvil e inerte, moriría y permanecería muerto para la eternidad.

Visto así, el fuego sería el espíritu que sostiene y da vida a las partículas, átomos, moléculas, cuerpos astrales y seres vivos, o dicho de otra manera: a todo lo que vive y bulle en el universo.

Los seres aéreos

2011-04-04T13:04:00.007+02:00

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El aire es etéreo, apenas sustanciado, cualquiera puede atravesarlo, pero sólo los seres aéreos pueden sustentarse en él, elevarse a las alturas y volar.

“En el Paraíso Perdido, Milton sugiere una especie de sublimación vegetal que prepara, a lo largo del crecimiento, una serie de alimentos cada vez más etéreos: Así de la raíz se alza más ligero el verde tallo, de éste salen las hojas más aéreas; por último, la flor perfecta exhala sus esencias fragantes. Las flores y su fruto, nutrimento del hombre, volatilizadas en una escala gradual, aspiran a los espíritus vitales, animales, intelectuales; procuran a la vez la vida y el sentimiento, la imaginación y el entendimiento, de donde el alma recibe la razón...” (1)

Para Bachelard (1), Shelley y Nietzsche son dos poetas del aire, que aún viviendo en una misma patria aérea, han adorado dioses opuestos.

Sobre Shelley dice:

La poesía de Shelley es el romanticismo del vuelo. Un romanticismo aéreo y volador que presta alas a todas las cosas de la tierra. El misterio pasa de la sustancia a su atmósfera. Todo conspira para dar al ser aislado una vida universal. Cuando yo escuchaba madurar las ciruelas, veía el sol acariciando todas las frutas, dorando todas las redondeces, puliendo todas las riquezas. El verde arrollo, en su leve cascada estremecía las campanas de la aguileña. Volaba un sonido azul. El racimo de flores lanzaba trinos sin fin en el cielo azul. Comprendía a Shelley (Epipsychidion): ”y de sus labios, como de un jacinto lleno de rocío de miel, cae gota a gota un murmullo líquido, que hace morir de pasiones los sentidos, tan dulce como las pausas de la música planetaria oída en el éxtasis.” Cuando una flor murmura así, cuando la campanilla de las flores resuena en la cima de las umbelas, toda la tierra calla, todo el cielo habla. El universo aéreo se colma de una armonía de colores. Las anémonas de tan diverso colorido pintan los cuatro vientos del cielo... El color se mezclaba a la voz, a los aromas del tiempo en que las flores hablaban...

Y sobre Nietzsche:

Nietzsche ha advertido a sus lectores (Ecce Homo): “El que sabe respirar la atmósfera que llena mi obra sabe lo que es una atmósfera de las alturas y que el aire allí es vivo. Es necesario haber sido creado para dicha atmósfera, de otro modo se corre el riesgo de enfriarse mucho. El hielo está cerca, la soledad es enorme —¡pero ved con qué tranquilidad reposa todo en la luz! ¡Ved qué libremente se respira! ¡Cuántas cosas se sienten debajo de nosotros!”

Continúa Bachelard:

Frío, silencio, altura —tres raíces para una misma sustancia. Cortar una raíz, es destruir la vida nietzscheana. Por ejemplo, un frío silencio tiene que ser altivo; sin esa tercera raíz, es sólo un silencio encerrado, áspero, terrestre. Es un silencio que no respira, que no penetra en el pecho como un aire de altura. Igualmente un cielo ululante solo sería para Nietzsche, un animal al que habría que hacer callar. El viento frío de las alturas es un ser dinámico, no ulula ni murmura: se calla. En fin, un aire tibio, que pretendiese enseñarnos el silencio, carecería de agresividad. El silencio necesita la agresividad del frío. Como se ve, la triple correspondencia se trastorna si se borra un atributo. Pero estas pruebas negativas son artificiales y quien quiera vivir en el aire nietzscheano tendrá innumerables pruebas positivas de la correspondencia que señalamos. Ésta hará resaltar más, por contraste, la triple correspondencia entre la dulzura, la música y la luz, por la cual respira la imaginación de Shelley.

Personalmente, si algo tengo de aéreo, compartiría más el aire sensual de Shelley que el del silencioso frío nietzscheano... Para terminar, transcribo otro ejemplo de un distinto tipo de vuelo (angelical diría yo), que ilustraría la insospechada variedad de seres aéreos que pudieran existir.

Apenas había empezado, cuando Amaranta advirtió que Remedios, la bella, estaba transparentada por una palidez intensa.
— ¿Te sientes mal? — le preguntó.
Remedios, la bella, que tenía agarrada la sábana por el otro extremo, hizo una sonrisa de lástima.
— Al contrario — dijo —, nunca me he sentido mejor.
Acabó de decirlo, cuando Fernanda sintió que un delicado viento de luz le arrancó las sábanas de las manos y las desplegó en toda su amplitud. Amaranta sintió un temblor misterioso en los encajes de sus pollerines y trató de agarrarse de la sábana para no caer, en el instante en que Remedios, la bella, empezaba a elevarse. Úrsula, ya casi ciega, fue la única que tuvo serenidad para identificar la naturaleza de aquel viento irreparable, y dejó las sábanas a merced de la luz, viendo a Remedios, la bella, que le decía adiós con la mano, entre el deslumbrante aleteo de las sábanas que subían con ella, que abandonaban con ella el aire de los escarabajos y las dalias, y pasaban con ella a través del aire donde terminaban las cuatro de la tarde, y se perdieron con ella para siempre en los altos aires donde no podían alcanzarla ni los más altos pájaros de la memoria. (2)

1.- El Aire y los Sueños, 1943, Gaston Bachelard.
2.- Cien años de soledad, 1967, Gabriel García Márquez.
Imagen : Flor del Cerezo, Valle del Jerte.
Video: Canción del Pájaro Chogüí.

¿Qué sabemos de los árabes?

2011-03-28T16:36:00.011+02:00

لا اله الا الله محمد رسول الله (No hay más divinidad que Alá y Mahoma es su mensajero)

Los árabes son aquellos pueblos que hablan la lengua árabe, y que también asociamos a su religión, la islámica (1). A grandes rasgos se podría decir que del Antiguo Testamento surgen las tres religiones abrahámicas: judía, cristiana y mahometana. Todas ellas se podrían considerar como una misma religión compuesta por tres grandes sectas, visto de esta forma, las diferencias estribarían en que los judíos serían partidarios de atenerse a las palabras del Antiguo Testamento, mientras que cristianos y musulmanes serían partidarios de seguir los nuevos dogmas encarnados en Cristo y Mahoma, y sus respectivos libros del Nuevo Testamento y el Corán.

El islam y el árabe en la actualidad

(De la comparación entre ambos mapas se desprende que están más

extendidos y son muchos más los islámicos que los arabo parlantes)

Mahoma fue un profeta que justificaba el uso de la fuerza en determinadas condiciones, lo que dio a esta religión un impulso bélico y conquistador (2). Durante el auge de su expansión llegaron por el oeste hasta la península ibérica donde su avance fue detenido cerca de la frontera natural de los Pirineos, por el norte hasta Tiflis y la frontera natural del Cáucaso, dejando en el centro al Imperio Bizantino que comprendía desde la actual Italia hasta Turquía. Por el este también llegaron hasta el valle del Indo y al sur se dice que fue la mosca tsé tsé la que detuvo su expansión africana y que el área de distribución de ese insecto propagador de enfermedades fue el causante de la delimitación de esa frontera (aunque no he encontrado ninguna página en la red que me parezca fiable y que hable de ello).

El árabe se escribe de derecha a izquierda, no está bien visto o prohibido el consumo de alcohol, las leyes están fuertemente influenciadas por la moral coránica, y está permitida la poligamia del varón pero no la de la mujer (3), siendo ésta última considerada como una posesión del marido. De estas cuatro diferencias, las dos últimas son las que chocan virulentamente contra los conceptos modernos reinantes en occidente, es decir: contra el laicismo y la liberación de la mujer.

La idea del panarabismo trata de buscar una utópica unidad arábica, muy lejana de la realidad, pues de momento lo que hay es una enorme diversidad cultural y tribal dentro de ese supuesto único mundo árabe, entre las que cabe destacar la más importante de todas ellas, la que diferencia a sunnitas de chiítas.

Por último añadiré que el rezo islámico que debe realizarse varias veces al día, es un extraño ritual por el que deben postrarse en dirección a La Meca donde se halla un meteorito que ellos consideran sagrado.

(Notas extraídas de la Wikipedia)

1.- La existencia del mundo árabe es consecuencia de la conquista islámica a partir del año 622, primero de la Hégira. Los árabes originales habitaban la península de Arabia y algunas regiones circundantes. Los conquistadores musulmanes extendieron fundamentalmente su religión, el Islam, y la lengua oficial del Estado islámico, el árabe. La implantación de ambas en las zonas conquistadas fue variable a las poblaciones. Así, hubo poblaciones que adoptaron ambas cosas, como son la mayoría de las que actualmente componen el mundo árabe, de religión predominantemente musulmana. Hubo, sin embargo, quienes adoptaron la lengua árabe pero no el Islam, como es el caso de las numerosas minorías cristianas que hasta hoy existen en varios países árabes (maronitas, nestorianos, coptos, mozárabes en el desaparecido Al-Ándalus, etc.). Hubo asimismo otros que adoptaron el Islam pero no la lengua árabe: es el caso de las minorías no árabes en estos países (bereberes, kurdos, nubios) o bien se trata de regiones tempranamente conquistadas y que mantuvieron su lengua original, como sucede con Irán, Turquía o Pakistán.

2.- Combatid en el camino de Dios a quienes os combaten, pero no seáis los agresores. Dios no ama a los agresores. Matadlos donde los encontréis, expulsadlos de donde os expulsaron. La persecución de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatáis junto a la mezquita sagrada hasta que os hayan combatido en ella. Si os combaten, matadlos: ésa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacaros, Dios será indulgente, misericordioso. [Corán, 2, 186-188]

3.- De todas las culturas en la cual la práctica de la poliginia ha sido (y aún es) la más notoria, es la islámica y la hindú. En la 'sharia' o legislación islámica se acepta que un hombre tenga hasta cuatro esposas legales al mismo tiempo, y un número indeterminado de concubinas (véase harén). En la práctica, casi siempre, los varones musulmanes han sido sin embargo monogámicos debido a que la poliginia es prácticamente un privilegio reservado a los ricos, ya que el Corán estipula que el esposo debe mantener a sus mujeres y, obviamente, a la prole. La situación se da de un modo muy similar en la India donde sólo aquellos especialmente adinerados podían practicar la poliginia, siendo un indicador del poder económico la posesión de harenes muy numerosos, compuestos por las jóvenes más hermosas.

El planeta de los hombres

2011-03-25T11:15:00.000+01:00

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Hoy sabemos que fue pura casualidad, quizás otro mamífero o cualquier otra clase de animales pudieron haber tomado la iniciativa, pero fueron ellos los que, azares del destino, tomaron posesión de La Tierra.

El planeta de los simios (1968) de Franklin J. Schaffner

De manos delicadas, fuerte componente social y gusto por las frutas y los colores, este animal terrestre supo manejar el lenguaje que le llevaría a comprender los secretos de la realidad para modificarla a su conveniencia. La necesidad patológica por sentirse querido fue su mayor handicap a la vez que el motor principal de su creatividad. Una búsqueda desmedida y angustiosa por encontrar una respuesta que mitigara su sentimiento de soledad, porque el mismo destino que los había situado en la cúspide, también los había condenado a esa permanente y cruel insatisfacción. Un ser desgarrado y neurótico incapaz de sintetizar un ápice de paz y concordia para con su entorno o para con él mismo.

Guerra de las Malvinas (1982)

¿Crisis? — ¿Qué crisis?

2011-03-17T22:30:00.009+01:00

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Es sabido que “mal de muchos es consuelo de tontos”.
¿Pero a que parece que nuestra “gran crisis económica” ya no lo es tanto?

Fotograma de El Acorazado Potemkim

Estos día se ha llegado a hablar de "Apocalipsis" para calificar el mal asunto de Japón, y no se habla (o mucho menos) del otro asunto de la actualidad, el de Libia. Pero perdamos un poco nuestra pudibundez.

A continuación os propongo dos videos, el primero es un fragmento de la irreverente película de Zbigniew Rybczyński, Steps (1987), donde un grupo de turistas americanos se pasean por la famosa escena de la escalera de Odessa en El Acorazado Potemkim (1925) de Sergéi Eisenstein. El segundo es una secuencia de guerra nuclear en la película Sacrificio (1986) de Andrei Tarkovsky.

El mundo en un aprieto

2011-03-14T15:18:00.007+01:00

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Según mi entender, las revoluciones más significativas, aparte de la del neolítico o la industrial, han sido la Revolución francesa (que derivó en el fin de las monarquías absolutas, la abolición de la esclavitud y la declaración de los derechos humanos) y la Revolución rusa con su implantación del comunismo (que aún sobrevive en la que está llamada a ser la próxima potencia mundial: China). Y me pregunto, ¿estaremos viviendo una nueva revolución? porque últimamente no dejan de ocurrir imprevistos: la caída del muro de Berlín, el crecimiento económico de China, la crisis del capitalismo y ahora, la sublevación árabe.

Vivimos en un mundo cada día más globalizado económicamente gracias a la expansión del capitalismo (las leyes del mercado, FMI, OMC...), más heterogéneo gracias a los flujos de emigración y las asociaciones internacionales (ONU, Unión Europea...), y más transparente gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación (redes sociales, telefonía móvil...). Pero no nos engañemos, el mundo sigue siendo básicamente injusto y antidemocrático, y siguen reinando los mismos intereses de toda la vida. Con la caída del muro de Berlín estuvimos a punto de ver la primera guerra civil de la historia en una superpotencia moderna, armada hasta los dientes y con capacidad nuclear (por suerte la historia nos libró de tremenda tragedia, que quizás hubiera derivado en la tercera guerra mundial). Pero ahora nos encontramos en una tesitura igualmente peligrosa. La zona en conflicto está situada ni más ni menos que en la región del mundo donde se encuentra la energía que mueve al mundo: el petróleo.

Las revueltas árabes ya tienen dos ejemplos de triunfos relativamente pacíficos (aunque todavía inconclusos) en las revoluciones egipcia y tunecina, y otro de incertidumbre en el caso de Libia, que se encuentra en un paréntesis debido a que el proceso revolucionario parece haber derivado en guerra civil. Yemen y Bahrein pudieran ser los próximos, y en lista de espera se encuentran casi la totalidad de los demás países árabes, excepción hecha de Afganistán y Pakistán, los cuales se mueven en el ámbito de la “Guerra Contra el Terror” inaugurada por W Bush, Irán que se mueve en el ámbito de la defensa de su propia revolución (acontecida hace ya algún tiempo), e Indonesia que se encuentra un poco al margen (regional, cultural y políticamente hablando), aunque nunca se sabe y las revueltas también podrían concernirla, y por extensión afectar a la India, a la misma China, y ya puestos, al mundo entero.

Pero es Libia la que se encuentra en el foco de la actualidad. ¿Qué hacer? (O no hacer). La Unión Europea se ha reunido recientemente para tomar una posición y ha declarado: “Exigimos a Gadafi que debe abandonar el poder” (que es lo mismo que no decir nada), Estados Unidos dice que no descarta ninguna opción, Rusia y China se oponen a cualquier acción militar, y mientras tanto Gadafi en legítima defensa de su cabeza y las de su clan se dedica a bombardear a los insurgentes, pues realmente sólo cuenta con los aviones y las lealtades previamente compradas con el dinero robado al pueblo Libio. Por último ¡y que lamentable! están los líderes de la izquierda antiimperialista sudamericana (Castro, Chávez y Ortega) defendiendo a Gadafi. ¡Qué jaleo! y qué importantes consecuencias tendrán las decisiones que se tomen (o no se tomen) en un futuro inmediato (estamos hablando del incendio de toda la región... y quién sabe... del mundo). Por primera vez en mi vida estaría de acuerdo con una intervención armada de Estados unidos, que se sintiera el apoyo de la primera potencia mundial hacia todos los pueblos que buscaran la democracia pacíficamente, que el planeta entero se democratizase y se gobernara de manera civilizada para que entre todos le diéramos salida a los dificilísimos problemas que nos está planteando esta ya única civilización globalizada... (por soñar que no quede).

Imágenes de La Revolución Egipcia

2011-03-09T21:34:00.004+01:00

Brutalidad policial

Asesinato I

Asesinato II

Revolución I

Revolución II

Revolución III - Mubarak se rinde

Me tomo la libertad de utilizar esta canción de Serrat para homenajear a ese valiente pueblo

Diestra y siniestra

2011-03-07T18:40:00.004+01:00

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El símbolo de la crucifixión lo expresa muy gráficamente: el hombre se halla suspendido penosamente por los clavos que lo mantienen elevado, inmovilizado, y en una situación donde su cuerpo y su espíritu están siendo dolorosamente mortificados. (Seguramente sea el precio que tenemos que pagar por haber comido la manzana de la discordia (1) y haber sido expulsados del paraíso.)

La diestra es el principio masculino, nos dice que el mundo pertenece a los fuertes y que el pez grande se come al chico; es la ley del patriarcado, la del dominio del macho y sus leyes. También es el pensamiento claro (pero estrecho) de lo consciente, donde todo tiene que tener un sentido comprensible.

La siniestra es el principio femenino, no es diabólica sino que como todo mensajero es confundida con el mal de las noticias que porta. Ella denuncia el mundo de la violencia y la crueldad, y nos dice que las cosas no son tan claras, ni tienen porqué tener un sentido comprensible, es la nebulosa del sentir inconsciente, de lo intuitivo.

Con la mano derecha nos dedicamos a destruir el mundo natural, desbrozamos los campos para dedicarlos a la fundación de ciudades, la actividad industrial y un infinito catálogo de infraestructuras al servicio de nuestras necesidades colonizadoras. También con esa mano nos disputamos el territorio entre nosotros mismos, empujamos a los más débiles a la inanición y elevamos a los más fuertes a cotas de bienestar desconocidas hasta entonces. (Algunos llegaron tan alto que se creyeron dioses, y en la creencia de la inmortalidad de su alma, mandaron construir mausoleos que les garantizasen un bienestar eterno en el más allá.)

Ante la gran actividad de la derecha, la mano izquierda permanece bastante inactiva. Se ha convertido en espectadora, pero lucha por hacerse oír señalando los excesos de su par. Intuye claramente que si no ponemos remedio, el camino emprendido termina abruptamente un poco más allá, e intenta salvar lo básico en el presente inmediato. Tiene una gran baza que jugar a medida que se aproxima la catástrofe, debe prepararse para ello, y es de desear que llegado el momento diestra y siniestra se abracen amorosamente para dar lugar a un nuevo estado de cosas.

Nota (1): Tal como señala mi comentarista CC, se trata de la fruta del pecado original y no la manzana de la discordia, perdón por la confusión.

Imagen: Signo de piscis.
Video: Actual presidente (negro y zurdo) de los Estados Unidos de América.

Los océanos del tiempo

2011-02-23T17:40:00.006+01:00

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Hace 40 millones de años, durante el eoceno y en una región que hoy está invadida por las aguas del mar Báltico, se formó una resina fósil que llamamos ámbar.

Hay otros yacimientos de ámbar en diversos puntos del planeta y con distintas dataciones, pero el del Báltico está considerado como el de mejor calidad. En esa época se estaban formando las cordilleras más importantes de la actualidad, predominaban las aves (hace 15 millones de años se habían extinguido los dinosaurios) y aparecían los primeros delfines en los océanos. Pero faltaban aún 35 millones de años para que de los chimpancés surgieran los homínidos.

Es interesante darse cuenta la magnitud de tiempo contenida en una expresión tan desenfadada como “millones de años”. Hoy sabemos, aplicando la teoría de la tectónica de placas, que la cordillera del Himalaya, el techo del mundo, con sus diez ochomiles, se formó por el choque entre la placa India y la Euroasiática. Se dice en la Wikipedia que la colisión de ambas placas se inició en el Cretácico superior (hace cerca de 70 millones de años). La placa India, que se dirigía hacia el norte a una velocidad de 15 centímetros por año, chocó con la placa Euroasiática, y parte del océano de Tetis que las separaba, desapareció completamente. Es decir, que si la placa India avanzaba a 15 centímetros por año, esto supone 15 millones de centímetros, o lo que es lo mismo: 150 kilómetros cada millón de años. Esa placa India subducciéndose a esa velocidad bajo la placa euroasiática fue la causante de la elevación del Himalaya y la Meseta Tibetana, e imaginar que parte de los sedimentos que antes se encontraban en el lecho marino de Tetis hoy se pueden localizar a ocho mil metro de altitud, nos puede dar una idea de lo infinitamente largo que es decir “un millón de años”.

Los primero homínidos precursores de nuestra especie, datan de hace 5 millones de años, pero el homo sapiens surge tan sólo hace 200.000 años, la agricultura y la ganadería hace 10.000 años, y la revolución industrial hace la ridícula cantidad de tiempo de 200 años. No somos conscientes de la explosión que suponen las múltiples revoluciones a que hemos dado lugar, la aceleración cada vez mayor de las mismas, ni a dónde nos conducirá todo esto. Pero lo que es seguro es que estamos viviendo un momento histórico, que situado dentro de los apacibles y lentísimos cambios geológicos, representan un acontecimiento puntual e inédito en la historia del universo conocido.

Video: Parfois, lors de couchers de soleil sans nuages, on a la chance d'observer ce que l'on appelle le "rayon vert". Il est plutôt rare et dépend essentiellement de la couverture nuageuse à l'horizon. Une fois par mois est une bonne moyenne pour l'apercevoir ... il faut être attentif et assidu, mais il existe vraiment !

PS : pour les sceptiques, le voici en photo, à l'instant V (comme vert, pris en octobre 2008 - Reunion).

Restaurar a las diosas madres

2011-02-21T13:05:00.003+01:00

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Ya que los hombres parece ser que lo hemos estado haciendo francamente mal ¿qué tal si damos paso a una nueva era conducida por las mujeres? El cambio no sería baladí... y parece ser que ya pasamos por una etapa similar. Libertad, igualdad y fraternidad, ese lema tan redondo de la revolución francesa, es lo que promete el matriarcado, además de dejar a la tierra en paz…

Extractos de El Lenguaje Olvidado, 1951, de Erich Fromm

Bachofen (1) sugiere que en los comienzos de la historia humana las relaciones sexuales eran promiscuas y que por consiguiente solo era incuestionable el parentesco materno. Esa circunstancia le habría dado a la mujer el peso necesario para detentar la autoridad y gobernar en el ámbito familiar así como en el social y religioso, pero ese orden matriarcal sería más tarde derrotado y suplantado por otro patriarcal, acontecimiento que se habría producido durante el transcurso de un prolongado y lento proceso histórico.

También según Bachofen, ese conflicto se ve reflejado en la Orestíada de Esquilo, pues ésta sería una representación simbólica de la última batalla librada entre las diosas madres y los victoriosos dioses padres.

Clitemnestra había matado a su marido Agamenón, para no renunciar a su amante Egisto. Orestes hijo de ésta y de Agamenón, venga la muerte de su padre matando a su madre y a su amante. Las Erinias, que representan a las antiguas diosas madres y al principio matriarcal, persiguen a Orestes y exigen su castigo, mientras Apolo y Atenea (esta última no había nacido de mujer sino brotado de la cabeza de Zeus) representantes de la nueva religión patriarcal, están de parte de Orestes.

La discusión se concentra sobre los principios de la religión patriarcal y matriarcal respectivamente. Para el mundo matriarcal el lazo sagrado es aquel que une a la madre con el hijo, para el patriarcal sin embargo, el deber máximo es el del amor y respeto del hijo hacia su padre.

Bachofen demostró que las diferencias entre el orden patriarcal y el matriarcal iban mucho más allá de la supremacía social de hombres o mujeres; era una diferencia de principios sociales y morales. La cultura matriarcal se caracterizaba por la preeminencia de los lazos de sangre, los lazos del suelo y una aceptación pasiva de todos los fenómenos naturales. La sociedad patriarcal en cambio, se caracterizaba por el respeto a la ley del hombre, el predominio del pensamiento racional y los esfuerzos del hombre para modificar los fenómenos naturales, En el concepto matriarcal todos los hombres son iguales, ya que cada cual es hijo de una madre y todos hijos de la madre tierra. Una madre ama a todos sus hijos por igual sin condiciones, puesto que su amor se basa en que son sus hijos y no en que posean méritos o hazañas especiales; el objetivo de la vida es la felicidad de los hombres; y no hay nada más importante y digno que la vida y la existencia humanas. El sistema patriarcal, por su parte, considera que la obediencia a la autoridad es la virtud principal. En lugar del principio de igualdad, encontramos aquí el concepto del hijo favorito y un orden jerárquico en la sociedad.

1.- Das Mutterrecht (El Matriarcado), 1861, de Johann Jakob Bachofen.

Imagen: Detalle de un cartel promocional de Avatar, película dirigida por James Cameron en 2009.
Video: Gilda, dirigida por Charles Vidor en 1946.

No te salves

2011-02-11T13:13:00.000+01:00

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No te salves (Poemas de otros, 1973-1974), de Mario Benedetti, interpretado por Miguel Ángel Solá

A Felicidade

2011-02-07T15:17:00.002+01:00

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Ya que estamos aquí, ¿por qué tener prisa en morir? Sí, sí... ya sé que a veces la vida puede ser detestable... incluso peor que la nada. Pero si todavía nos queda un poco de energía, ¿por qué no emplearla en algo positivo? La tristeza no tiene fin… la felicidad sí, dice la canción. Pero eso no es más que una sutileza poética, un sofisticado modo de hacernos comprender lo inmensamente feliz que llegó a ser quien lo escribió.

La vida… vivir la vida… es aprovechar el primer impulso e intentar que no se detenga. Creer en algo, luchar por ello, estar atentos, ser cuidadosos, hacer las cosas bien…

Siempre he tenido la impresión que la vida de cada persona es como una pequeña gran obra de arte, con sus claroscuros —vidas suaves y placenteras o duras y apasionadas—, y con una determinada estructura temporal (igual que ocurre con la narrativa), con un planteamiento, un nudo y un desenlace. Y como en todo buen relato, con un principio alentador, una zona media donde se desarrollarán los problemas y un intrigante final desconocido. Nuestra civilización también ha tenido su discurrir y su impulso la ha estado guiando por caminos jamás transitados. Ahora estamos en crisis, y es el momento de los problemas y los malabarismos, pero también de fijarnos en el camino recorrido y el que nos queda por recorrer, y preguntarnos ¿qué queremos realmente?, analizar lo que hemos estado haciendo y lo que debemos cambiar. Mi mensaje pues, consiste en que tanto colectiva como individualmente, nuestra vida merece la pena, sobre todo porque no tenemos otra, y que siempre será mejor una existencia llena de contenido que el vacío y lo inanimado.

Y por último, no olvidaros que ¡estamos en temporada de manzanas y mandarinas, puerros y espárragos trigueros!

Enamorarse

2011-01-10T14:47:00.002+01:00

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Pocas cosas se generan tan claramente en el inconsciente como lo hace el enamoramiento. Hay algo en ese encuentro entre dos personas que hace que bajemos todas nuestras prevenciones y censuras para con nosotros mismos y para con el otro. Actúa como una droga, nos entontece, nos inflama de bondad y belleza, la vida cobra verdadero sentido, las percepciones sensoriales se agudizan, todo es dulzura y felicidad. La elección del compañero se hace instintiva e irreflexivamente, se decide de la misma manera que aquello merece la pena de ser vivido, y se produce la magia.

Seguramente, se originará una revolución hormonal, determinadas partes cerebrales se activarán en una desenfrenada e inusual actividad —es la trampa biológica del amor que persigue promover el establecimiento de los vínculos emocionales necesarios para formar la pareja sexual.

Todavía no hay pasión ni sufrimiento sino simple bobería, es la felicidad de la inconsciencia. Pero es un flujo torrencial de sensaciones maravillosas que modificarán radicalmente nuestra posición y visión del mundo. De pronto, todas las cosas de la vida pierden importancia, salvo las que conciernen a ese amor, y nos disponemos a sacrificarlo todo por y para que ese estado de cosas no acabe nunca. Hay quien opina que eso no es amor, y yo, que es su síntesis más veraz. Pero una vez que uno a burlado o fracasado en el intento de establecer una pareja sexual (ese es mi caso), no por ello deja de ambicionar el reencuentro con ese estado de gracia. Y de la misma manera que el enamorado, sigo creyendo, que nada merece más la pena que situarse en esa disposición mental, que es una forma sublime de enfrentar la realidad, y que se puede perseguir con mayor o menor éxito, pero que a todos nos está esperando a la vuelta de la esquina. Para ello es necesario volver a enamorarse (no necesariamente a través de una pareja sexual, ya que el espíritu acepta otras variables), estar dispuestos a sacrificarlo todo, y aún tropezando mil veces, no desobedecer el imperativo que ese amor demandará del sentido de nuestras acciones, ya que esa es la obligación ineludible del contrato amoroso.

Imagen: Ninfeas (Claude Monet, 1897-1899) Galería Nacional de Arte Moderno en Roma.

Video 1: Love Story, dirigida por Arthur Hiller en 1970.

Video 2: La quimera del oro (The Gold Rush) dirigida por Charles Chaplin en 1925.

Los colores

2010-12-27T13:51:00.001+01:00

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Los sentidos son los medios directos de los cuales nos valemos para percibir el mundo, a saber: el gusto, el tacto, el olfato, la vista y el oído. Se habla también de la existencia de un sexto sentido, que podría estar basado en una elaboración personal (atar cabos y proyectar una consecuencia, como ocurre con la intuición) o bien en una auténtica percepción extrasensorial como la telepatía (por ejemplo: cuando notamos que alguien nos está mirando), o como las premoniciones (por ejemplo: cuando nos acordamos de alguien que hace tiempo que no vemos e inesperadamente hace su aparición), etcétera.

No todos los seres vivos tienen los mismos sentidos ni los tienen desarrollados por igual. Cada especie ha evolucionado adaptando sus prestaciones sensoriales a las necesidades de su entorno. Las plantas por ejemplo, aun careciendo de todos nuestros sentidos, perciben perfectamente la dirección por dónde les llega la luz, o los cambios de las estaciones.

¿Cómo le explicaríamos a una persona ciega de nacimiento en qué consisten los colores?

Quizás podríamos empezar por contarle todo lo concerniente a la óptica: que nosotros vemos solamente una parte del espectro electromagnético, que la ausencia total de luz es percibida como de color negro, y la plenitud de la misma como de color blanco, que la luz blanca se puede descomponer en siete colores, que el color de cada objeto es debido al reflejo del color que no es absorbido por el mismo, que mezclando los tres colores primarios se pueden obtener todos los demás, que los objetos pueden ser traslúcido u opacos, que la luz puede ser clara u obscura, que hay colores cálidos y fríos... Pero me da la impresión de que así no entendería nada.

Mucho más próximo a su realidad, sería explicarle, que el rojo es el color de la sangre, que cuando ésta te hierve en las venas se sube a los mofletes y se te pone la cara roja de ira. Que el verde es el color de las hojas de los vegetales, de los bosques y los prados, y que no hay nada más relajante que su contemplación. Que el azul oscuro es el mar enfurecido, el océano profundo o el cielo cuando anochece, mientras que el azul claro es el mar en calma, las aguas superficiales, o el cielo de la mañana. Que el amarillo es el color del sol, el naranja el del fuego, y que junto con el rojo son los colores cálidos. Que el negro es el color de la noche, el marrón el de la tierra, y que junto con el azul y el verde son los colores fríos.

Dice Cirlot (1) que en la lógica primitiva los colores están asociados al elemento de la naturaleza que acostumbra a representarlo, o que lo presenta siempre en asociación indestructible, lo que ha permitido sugestionar para siempre al pensamiento humano.
Y también, que a diferencia de la psicología, la cual cree que las correspondencias establecidas entre los colores y los demás elementos se sustentan en causas fortuitas, el esoterismo opina que dichas correspondencias son inmutables y debidas a la acción de la realidad profunda.

Continúa Cirlot: Asociaciones derivadas que poseen una importancia decisiva, son las que siguen:

• Rojo — Sangre, agonía, herida, sublimación.
• Anaranjado — Fuego, llamas.
• Amarillo — Luz solar, iluminación, dispersión, generalización comprensiva.
• Verde — Vegetación, pero también color de la muerte, lividez extrema; por eso el verde es transmisión y puente entre el negro (ser mineral) y el rojo (sangre, vida animal), pero también entre vida animal y descomposición y muerte.
• Azul — Azul claro (cielo y día, mar sereno); azul oscuro (cielo y noche, mar tempestuoso).
• Marrón, ocre — Tierra.
• Negro — Tierra estercolada.
• Oro y plata — El oro corresponde al aspecto místico del sol; la plata, al de la luna.

Sobre la gama de los azules, desde el que se confunde con el negro, hasta el transparente del zafiro: “...por su relación esencial (y espacial, simbolismo de nivel) con el cielo y el mar, significa altura y profundidad, océano superior y océano inferior” (2). “El color simboliza una fuerza ascensional en el juego de sombra (tinieblas, mal) y luz (iluminación, gloria, bien). Así, el azul oscuro se asimila al negro; y el azul celeste, como el amarillo puro, al blanco.” (3). “El azul es la oscuridad devenida visible. El azul, entre el blanco y el negro (día y noche) indica un equilibrio, variable según el tono” (4).

"La consideración extrema de que los colores pueden reducirse a aspectos de valor positivo (luz) o negativo (sombra), se refleja incluso en teorías estéticas contemporáneas, que en vez de fundar el sistema cromático sobre los tres colores primarios (rojo, amarillo, azul), lo hacen sobre una oposición entre amarillo (blanco) y azul (negro), considerando que el rojo es el resultado de la transición indirecta entre estos dos (mediante los pasajes: amarillo, anaranjado, rojo, violeta, azul), mientras que el verde es la transición (sumativa) directa (Kandinsky, Herbin)" (1).

1.- Diccionario de símbolos (Juan Eduardo Cirlot).
2.- Psicología y alquimia (C.G. Jung).
3.- Essai sur la symbolique Romane (M. Davy).
4. - L’air et les songes (Gaston Bachelard).

Imagen: El Beso (Gustav Klimt 1907-1908) Palacio Belvedere, Viena.

Feliz Navidad

2010-12-22T13:53:00.000+01:00

Santa Ana, con la Virgen y el Niño (Sant'Anna, la Madonna, il Bambino), Leonardo da Vinci (1510-13), Museo del Louvre.

Judy Garland - Have Yourself A Merry Little Christmas

Reflexiones de Repronto ¿Cuál es el espíritu de la Navidad?

Perdidos en el espacio

2010-12-17T18:14:00.003+01:00

Sin darnos cuenta, en nuestro afán de iluminar las ciudades por la noche, le enseñamos al universo entero el contorno de nuestro mundo. Tremendamente vulnerables a posibles invasiones, estos mapas revelan donde estamos y cuantos somos. Además de las obvias emisiones lumínicas, también emitimos todo tipo de información a través de las ondas electromagnéticas. En otras palabras: estamos completamente desnudos ante una eventual mirada extraterrestre.

Estoy seguro que esa vulnerabilidad algún día nos pasará factura: seremos visitados por seres superiores que tendrán intereses distintos a los nuestros y nos veremos enfrentados. Ellos podrían venir precedidos por robots teledirigidos, o presentarse en persona. Podrían ser seres blandos y acuosos como nosotros, pero con toda probabilidad, el capricho evolutivo de su mundo los habrá dotado de formas corporales y mentales muy distintas a las nuestras. La relación que se establecerá nos dejará en la indefensión más absoluta, por lo que deberemos comprender sus razones y doblegarnos a sus deseos. Pero no será fácil adivinar sus pretensiones.

Por último he de añadir que no todo el mundo piensa como yo. Hay quienes están ansiosos por encontrar civilizaciones extraterrestres, como lo demuestran la existencia del SETI, el Mensaje de Arecibo, o el Disco de oro de las Voyager.

Imágenes 1, 2 y 3: This image of Earth’s city lights was created with data from the Defense Meteorological Satellite Program (DMSP) Operational Linescan System (OLS). Originally designed to view clouds by moonlight, the OLS is also used to map the locations of permanent lights on the Earth’s surface.
Video: Ultimátum a la Tierra (The Day the Earth Stood Still) Dirigida por Robert Wise en 1951.
Imagen 4: Disco de oro de las Voyager.

Manifiesto vegano

2010-12-11T14:18:00.006+01:00

Según Donald Watson: "El veganismo es una filosofía de vida que excluye todas las formas de explotación y crueldad hacia el reino animal e incluye una reverencia a la vida. En la práctica se aplica siguiendo una dieta vegetariana pura y anima el uso de alternativas para todas las materias derivadas parcial o totalmente de animales."

Donald Watson es miembro fundador de la Sociedad Vegana (Vegan Society)

Como buen uruguayo que soy he sido un comedor insaciable de vacuno, luego en España me pasé al cerdo y en Francia a los quesos. ¡Y qué decir de un huevo frito! Pero un buen día me revolucioné y me hice vegetariano (2004) y luego vegano (2008). Rebelde sin causa a los 17 dejé los estudios, llevé el pelo largo y fumé porros (corría el año 1977). Pero luego volví al redil, empecé a trabajar, me corté el pelo y empecé a asimilar más o menos la cultura oficial. Pasó el tiempo, envejecí, me curtí de la vida y todo parecía medianamente aceptable. Y llegó el 2002. George W. Bush acusa a Irak de constituir un «eje del mal», junto con Corea del Norte e Irán, desencadenando la Invasión de Irak de 2003 bajo pretexto de tener gran cantidad de armas de destrucción masiva y de tener vínculos con Al Qaeda. Y se me acabó el arreglo con mi cultura. Hoy vuelvo a llevar el pelo largo y creo que hay que rescatar la contracultura. El veganismo no acabará con todos los males pero es un inicio ético impecable.

Hay quién me ha comentado que le parece muy bien pero que con ese criterio también sería un crimen matar una planta. Y es verdad. Si sólo eres vegetariano no te los comes pero estás abusando de los animales que son explotados por sus secreciones lácteas, puesta de huevos o piel. Y si sólo eres vegano no estás respetando a las plantas. Pero hay una solución también para eso: ser frugívoro, es decir, comer sólo lo que las plantas nos regalan sin tener que matarlas.

Equanimal dice:

“Constatando el hecho de que los animales sienten, es decir, sufren y disfrutan de sus vidas y que éstos son desconsiderados por la mayoría de los seres humanos, de tal manera que no son respetadas sus necesidades mínimas; que diariamente son millones los animales que están privados de libertad, usados para experimentación o siendo asesinados para distintos fines; que gran parte de ello se lleva a cabo de un modo ratificado en el derecho, con la consideración de que los animales no humanos son propiedades; considerados como simples objetos de los cuales podemos servirnos en función de nuestros deseos, tradiciones, intereses o gustos; entendiendo que ello tiene su origen en una discriminación injustificada de los animales no humanos por pertenecer a otra especie”.

(La Fundación Equanimal es una organización no lucrativa que realiza activismo por los derechos de los animales)

Los mamíferos

La leche es una secreción glandular característica de todos los mamíferos. Los mamíferos son un orden de animales cuyas hembras poseen unas glándulas especiales (mamas) destinadas a alimentar a sus crías en las primeras etapas de su vida. Una vez que la cría alcanza un desarrollo suficiente para alimentarse de manera autónoma, la leche es abandonada y jamás volverá a ser utilizada en la edad adulta.

Efectivamente, el ser humano es el único mamífero que infringe esta norma: sigue consumiendo leche durante toda su vida, y con el agravante de tratarse de leche de otras especies, no la de la propia especie. En este sentido, la mayoría de los niños pierden a medida que crecen la enzima que permite digerir la lactosa de la leche, como parte natural de su desarrollo coincidiendo con el destete.

No hay que olvidar que cada leche posee una formulación especialmente “diseñada” para alimentar a las crías de esa especie. Lógicamente, el contenido de la leche de vaca no es el mismo que el de la leche humana, aunque su aspecto blanquecino pueda dar la impresión a simple vista de que todas las leches son iguales. Pero la leche humana está hecha para el metabolismo humano y la de vaca para el metabolismo de ese animal. El contenido en grasas y proteínas de la leche de vaca resulta excesivo para el ser humano, y las proporciones de glúcidos y minerales también son distintas, y además varían según la fase de la lactancia. Por otro lado, la leche sirve de vehículo de transmisión entre madre y bebé de una variedad todavía no muy bien conocida de hormonas, anticuerpos y otros factores inmunológicos.

Si se comercializase “leche humana” para consumo de personas adultas, habría que admitir (dentro de lo absurdo) que se trataría de un producto más adecuado para nuestra fisiología. Pero ¿por qué no se ha hecho hasta ahora? Probablemente porque no habría demasiadas mujeres dispuestas a convertirse en “donantes” intensivas, y se ha tenido que recurrir a los animales, que no pueden negarse a ello.

“La Leche que no has de beber” de David Román, Ediciones Literarias Mandala, 2008

En España, a diferencia de lo que sucede en otros países, no existen datos oficiales relativos a la población vegetariana. Las cifras que maneja la Unión Vegetariana Española (UVE) se remontan a 2006 y se corresponden con lo recogido en un estudio de mercado elaborado por una marca alimentaria, que indicaba que el número de vegetarianos españoles rondaba el 3% de la población total. En un balance posterior, elaborado por los nutricionistas de la UVE, esta suma disminuyó hasta el 0,8% (unas 368.000 personas) tras excluir a aquéllos que aún consumiendo pescado o pollo decían formar parte de este colectivo. De ellos se estima que únicamente el 10% sea vegetalista o vegano.

Andalucía Investiga - Tamara Velázquez

Ser Vegano es ser Revolucionario sin tener que hacer nada, pero exige contención y equilibrio pues una vez uno ha tomado consciencia es fácil caer en algún activismo violento o deprimirte y ver el mundo como un sitio horrible lleno de crueldad hacia los animales. Como el militante pro veganista en el que me he convertido he descubierto que por el sólo hecho de serlo uno se convierte en un espejo permanente en el que los demás se miran y cuestionan.

Citas de sabios

"Llegará un día en que los hombres verán, como yo, el asesinato de un animal como ahora ven el de un hombre.”

Leonardo da Vinci

"Sostengo que cuanto más indefensa es una criatura, más derechos tiene a ser protegida por el hombre contra la crueldad del hombre. Debo realizar todavía muchas purificaciones y sacrificios personales para poder salvar a esos animales indefensos de un sacrificio que no tiene nada de sagrado. Ruego constantemente a Dios para que nazca sobre esta tierra algún gran espíritu, hombre o mujer, encendido en la piedad divina, capaz de librarnos de nuestros horrendos pecados contra los animales, salvar las vidas de criaturas inocentes y purificar los templos."

Mahatma Gandhi

"El racista viola el principio de igualdad al dar un peso mayor a los intereses de los miembros de su propia raza, cuando hay un enfrentamiento entre sus intereses y los de otra raza. El sexista viola el mismo principio al favorecer los intereses de su propio sexo. De un modo similar, el especista permite que los intereses de su propia especie predominen sobre los intereses "esenciales" de los miembros de otras especies. El modelo es idéntico en los tres casos.”

Peter Singer

“Mientras los hombres sigan masacrando a sus hermanos los animales, reinará en la tierra la guerra y el sufrimiento y se matarán unos a otros, pues aquel que siembra dolor y la muerte no podrá cosechar ni la alegría, ni la paz, ni el amor.”

Pitágoras

"¿Puedes realmente preguntar qué razón llevó a Pitágoras a abstenerse de la carne? Por mi parte yo me pregunto qué accidente y en qué estado de alma y mente estaba el primer hombre que lo hizo, tocó su boca con un cuchillo y trajo a sus labios la carne de una criatura muerta, aquel que llenó la mesa de muerte con cuerpos rancios y se atrevió a llamar comida y sustento a las que habían antes llorado, rugido, movido y vivido. ¿Cómo pudieron sus ojos soportar la masacre de gargantas cortadas y cueros desollados? ¿Cómo pudo su nariz soportar el hedor? ¿Cómo pudo ser que la contaminación no se llevó el sabor, que hizo contacto con el dolor de otros y chupó el jugo y suero de heridas mortales?"

Plutarco

"El verdadero examen moral de la humanidad, su examen fundamental (que yace enterrado profundamente lejos de la vista) consiste en su actitud ante esos que están a su merced: los animales. Y en este sentido la humanidad ha sufrido una derrota. Una derrota tan fundamental que todas las demás provienen de ahí."

Milan Kundera

"Los animales son mis amigos y yo no como a mis amigos."

George Bernard Shaw

"Uno de mis recuerdos más tempranos es el de las vacaciones en la granja de mi tío George donde vivía rodeado de animales interesantes. Todos ellos "daban" algo: el caballo de la granja tiraba del arado, el caballo más pequeño tiraba del carro, las vacas "daban" leche, las gallinas "daban" huevos y el gallo era un "despertador" muy útil; no me daba cuenta en ese momento de que también tenía otra función. La oveja "daba" lana. Nunca podía comprender qué "daban" los cerdos pero parecían criaturas tan amistosas... siempre alegres de verme. Entonces, llegó el día en que uno de los cerdos fue matado: todavía tengo recuerdos vívidos de todo el proceso —incluyendo los gritos. Por supuesto... decidí que las granjas —y los tíos— tenían que ser reevaluados: la idílica escena no fue otra cosa que muerte en cadena, donde los días de cada criatura eran numerados en el momento en el que dejaban de ser útiles para los seres humanos."

Donald Watson

"Ama a los animales: Dios les ha dado los rudimentos del pensamiento y gozo sin problemas. No disturbes su gozo, no los hostigues, no los prives de su felicidad ¡No trabajes contra las intenciones de Dios! Hombre, no te vanaglories de tu superioridad ante los animales; ellos son sin pecado, y tú, con tu grandeza corrompes la tierra con tu aparición en ella, y dejas el rastro de tu estupidez tras de ti. Ah! Es la verdad de casi todos nosotros."

Fyodor Dostoyevsky

"A los seres humanos les gusta matar, ya sea matarse entre ellos o matar, en lo profundo del bosque, a un inofensivo ciervo de ojos brillantes o a un tigre que ha cobrado su presa de ganado. Atropellan deliberadamente a una serpiente que se halla en el camino; arman una trampa y en ella caen un lobo o un coyote. Personas bien vestidas salen riendo provistas de sus preciosas escopetas y matan a pájaros que recientemente estaban llamándose unos a otros. Matar por lo que llaman deporte, matar para comer, matar por el país de uno, matar por la paz... no hay mucha diferencia entre estas cosas. Justificarlas no es la respuesta. Sólo hay una: no matar."

Jiddu Krishnamurti

"Primero fue necesario civilizar al hombre en relación con el hombre. Ahora es necesario civilizar al hombre en relación con la naturaleza y los animales... en las relaciones entre el hombre y los animales, las flores, y todos los objetos de la creación, hay una gran ética. Una ética, apenas percibida como tal, que a la larga saldrá a la luz, y será el complemento de la ética humana."

Victor Hugo

La nube y la carretera

2010-12-09T12:29:00.003+01:00

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Es un día claro y azul. Dos jóvenes guardabosques andaluces contemplan una solitaria y bien delimitada nube blanca que asciende por la ladera. Su trayectoria hace que ésta se dirija derecho a la cabaña. No pueden dar crédito a lo que está ocurriendo: La nube blanca se ha deslizado dentro de la casa y ha quedado atrapada. Ahora, en la cabaña está nublado y afuera brilla el sol. Rodeados de montes y aislados del mundo, han sido testigos de un hecho digno del pasaje de un cuento para niños. Un acontecimiento fortuito, lleno de belleza, ensoñación caprichosa y encantador sin sentido.

Un chico muy joven conduce deportivamente por la noche a gran velocidad, le acompaña un amigo y a ambos les espera un largo camino por delante. La carretera es peligrosa, llena de curvas y trazados inesperados. En la soledad de la ruta nuestro conductor tiene la suerte de alcanzar a otro automóvil, es un coche deportivo con matrícula extranjera y lleva una velocidad parecida a la suya. Decide no adelantarlo, mantenerse a cierta distancia con objeto de dejarse guiar, descansar y rebajar la tensión. De esta forma pasan varios kilómetros tras los cuales el deportivo disminuye la velocidad al tiempo que enciende sus intermitentes en señal de que desea ser adelantado. Ahora se han cambiado las tornas, y es el chico quien guía al extranjero. Pasan otros tantos kilómetros y nuestro joven conductor decide que ya ha terminado su turno indicando a su seguidor que ahora es él quien desea ser adelantado. Se establece así un acuerdo tácito según el cual los dos veloces conductores se van a ir alternando en el liderazgo del viaje. Pero el caso es que pendiente de ese juego, entre divertido y curioso, nuestro personaje ha descuidado mirar el indicador de su depósito de gasolina y el coche se queda sin combustible. El deportivo extranjero desaparece en la lejanía, mientras él se aparta al arcén. El amigo que lo acompaña propone hacer autostop y en muy poco tiempo consigue detener un vehículo y hacer que le lleven hasta la gasolinera más cercana. El joven conductor se queda sólo. Es muy tarde y la carretera está desierta. Es noche cerrada, sin luna ni estrellas y no se distingue luminosidad alguna. Todo es oscuridad, excepto el tramo de carretera que iluminan los faros del coche. Hace un rato ya, que su amigo se ha marchado cuando cree escuchar unas voces lejanas. Parecen provenir del campo ¿pero de dónde? si allí no hay nada. Las voces se repiten y ahora sí, las escucha perfectamente. Asustado y asombrado de lo que está ocurriendo, recuerda que la puerta del maletero (desde la que se tiene acceso al resto del coche) está abierta, y armándose de valor decide bajarse a cerrarla, regresar rápidamente y asegurar el resto de las puertas. Su coche ya es hermético, se siente más tranquilo y permanece expectante por lo que pudiera ocurrir. Las voces son lastimeras, lejanas y se suceden a intervalos de unos pocos minutos, pero no se ve ni ocurre nada. En esto, llega un coche de la guardia civil. El muchacho les cuenta lo sucedido, pero para que no lo tomen por loco, omite mencionar el asunto de las voces. Puestos al corriente de la situación, los agentes están a punto de marcharse cuando se vuelven a oír las voces. El joven conductor está embargado por la emoción pues ve cómo delante de él los guardias civiles también las han oído y se internan en el campo con sus linternas. El enigma está a punto de revelarse porque en ese momento y gracias a la tenue luminosidad del alba, se comienza a divisar la silueta de un camión que permanecía volcado unos pocos metros más allá. —Las voces no eran otra cosa que las llamadas del conductor accidentado que había oído que alguien se había detenido en las proximidades y pedía auxilio—. Tras el amanecer todo se resuelve, el conductor del camión es rescatado y trasladado en ambulancia, el amigo llega con la gasolina y los guardias civiles aunque enfadados con nuestro héroe (pues sospechan acertadamente que éste debió de oír las llamadas de socorro pero no hizo nada), ayudan a empujar el coche que no puede arrancar, ya que se ha quedado sin batería.

Una época negra

2010-12-03T17:16:00.007+01:00

James Dean at Times Square (Dennis Stock, 1955).

Era un día frío y desapacible, sentía las articulaciones rígidas y el corazón helado, el mundo estaba en crisis y sus convicciones se tambaleaban. La economía le había obligado a darse de baja de ciertas prestaciones que le generaban unos gastos que ahora no podía permitirse, pero eso no era lo importante. Vivía en un país desarrollado, aquí nadie se moriría de hambre ni habría guerras, aunque sobre su territorio sobrevolaran los restos del naufragio inmobiliario y la quiebra financiera, así como el tránsito de esos ciudadanos secuestrados y llevados a sitios oscuros para ser torturados en nombre de la seguridad. Le dolía el mundo y todo le parecía gris y deleznable. Los grandes machos tribales estaban actuando sin compasión porque, qué compasión se puede sentir por los más débiles, tan numerosos, extraños y a veces incluso enemigos declarados. La cuerda se había tensado y los de siempre ya estaban pagando las consecuencias. Todo estaba muy claro, excepto el cielo, que traía esos nubarrones tan negros.

Jepri y el inframundo

2010-11-25T16:55:00.002+01:00

Un escarabajo pelotero mueve su bola de estiércol en plano general a través de la pantalla. Para los antiguos egipcios, el quehacer de este escarabajo significaba una actividad sagrada, pues hay en ello una analogía con hacer rodar al sol.

En la Wikipedia se dice que Jepri (dios asociado al escarabajo) renovaba el Sol cada día tras su desaparición en el horizonte, llevándole a través del mundo subterráneo (Duat) después del ocaso, para renovarle otra vez al día siguiente. La Duat era el inframundo, el lugar donde se celebraba el juicio de Osiris, y donde el espíritu del difunto debía deambular, sorteando seres malignos y otros peligros.

Un guerrero corre entre una fila de soldados detenidos, la escena se desarrolla en el desierto, el sofocado mensajero llega hasta donde se encuentra el comandante de la tropa que no es otro que Ramsés, el hijo del faraón, acompañado por los sacerdotes. — No podemos continuar, mi señor, una pareja de escarabajos sagrados bloquea el camino. Ante tal contrariedad Ramsés duda qué actitud tomar. — Que un par de escarabajos nos obliguen a dar un rodeo, cuando no detendrían ni el paso de un asno. Y ante la posibilidad de que éste se decida por pisotearlos, uno de los sacerdotes le recuerda — Olvidáis mi señor, que un asno nunca llegará a ser faraón. — Esa argumentación me ha convencido, demos pues ese rodeo. Así comienza una superproducción polaca llamada Faraón.

Imagen: Representación del juicio de Osiris.
Video: Faraón (Jerzy Kawalerowicz, 1966).

Los dientes del diablo

2010-11-23T17:14:00.006+01:00

Para los esquimales la pérdida de la dentadura supone el fin de la vida. A falta de otras herramientas los dientes son indispensables para, entre otro sinfín de aplicaciones, masticar la carne que ingieren cruda y que es su única fuente de alimento. Una persona llegada a este punto está completamente a merced de que alguien le mastique la carne o morirá, y la suegra de Inuk decide hacer esto último, exponerse a los osos polares para ser devorada y así acabar dignamente con su vida. Qué puede pensar entonces Inuk cuando descubre horrorizado que su primer hijo ha nacido sin dientes, si además y desde que ocurrió se siente acosado por la culpa de haber matado a un hombre. Éste es el argumento de una preciosa película de Nicholas Ray llamada Los dientes del diablo.

Antiguamente, tan aisladas e ignorantes como nuestro personaje anterior se hallaban las gentes sin la divulgación científica y el acceso a la información que disponemos hoy en día. Por eso no es de extrañar que se forjaran poéticas asociaciones a ciertos enigmas que desafiaban toda explicación. Qué se podía pensar ante el increíble cuerno de un narval sino que perteneciese a un hermoso caballo blanco, el unicornio. Encontrar esqueletos de peces fosilizados en pleno desierto o caracolas marinas en lo alto de las montañas, no podía significar otra cosa que la evidencia del diluvio universal; o los esqueletos de los dinosaurios la demostración de la existencia de los dragones. Al igual que ocurre con la etimología de las palabras, existe una etimología de las leyendas, y de la misma forma que no existe el crimen perfecto, se pueden rastrear las huellas de casi todo. (Pero también es muy fácil caer en falsas interpretaciones, y con esa advertencia debe leerse todo mi post, pues sólo se trataría de suposiciones sin ninguna garantía de objetividad). Otra más, que oí o leí no sé dónde, explicaría el porqué de la mala suerte que se obtiene al pasar por debajo de una escalera, y consiste en que al apoyar una escalera contra una pared; suelo, pared y escalera forman un triángulo, símbolo de la divinidad, y que al atravesarlo lo estaríamos profanando. No todas las leyendas tienen necesariamente que surgir de un equívoco, pero es interesante descubrir las posibles vinculaciones con los hechos o las ideas que las generaron.

Por último, un hecho que puede ayudarnos a entender como se forja el entramado de la mitología humana —y por extensión de su pensamiento—, es el relativo al acontecer perpetuo de la alternancia entre el día y la noche. Aunque sabemos que es la tierra la que gira, la impresión íntima es que es el sol quien aparece, se eleva, desciende y vuelve a desaparecer.

El sol nace al igual que nosotros y se eleva, en su cenit está en lo más alto para luego comenzar un movimiento descendente de ocaso y por fin muere y desaparece como tragado por la tierra.

Las analogías con todo el pensar y sentir humanos son tan evidentes y básicos que asustan. ¿Podría ser ese el origen de conceptos tales como alto-bajo, luz-tinieblas, bien-mal, vida-muerte? Yo creo que sí, y dejándome llevar aún más lejos, diría que la observación y teorización de ese acontecimiento astral ha sido, y es, la piedra angular de todas las construcciones mentales humanas.

Imagen: Los dientes del diablo (The Savage Innocents), Nicholas Ray, 1960.

Video: 2001: Una odisea en el espacio (Stanley Kubrick, 1968).

Las fantasías sexuales

2010-11-16T15:53:00.017+01:00

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Nadie nos pidió permiso para traernos al mundo. Pero sentimos que veníamos, estábamos tomando conciencia de nosotros mismos y comenzábamos a disfrutar del suave balanceo acuoso que nos contenía, y de pronto, y sin que nadie nos hubiese preparado para el tremendo acontecimiento que se avecinaba, nacimos. Y por si eso fuera poco, cuando por fin hacemos las paces con este horrible mundo reseco, empezamos a sospechar que ella, nuestra madre, que lo fue todo en nuestra vida, no nos pertenece.

Freud nos advirtió que la imagen asexuada de los niños es engañosa porque según él el sexo forma parte primordial de todos los intereses y preocupaciones infantiles, y que al igual que ocurre en el relato mítico de Edipo y tal como lo pronosticara el oráculo, el destino humano conduce irremisiblemente a una encrucijada. El niño en pleno idilio sexual con su madre, comienza a percibir un día que la madre no le pertenece por completo, se da cuenta que su padre es un peligroso rival, y un tremendo ataque de celos e inseguridad se apoderan de su vida, hasta el punto de imaginar que debería deshacerse de su padre y que si pudiera, le mataría. Pero tras chocar una y otra vez contra la realidad la fantasía termina por desvanecerse pues descubre que su padre, así como el orden social establecido, de ningún modo le van a permitir satisfacer sus deseos. El desenlace si todo sale bien consiste en que su ego será derrotado, la energía que estaba bloqueada se proyectará fuera de casa, conseguirá su propia pareja y con ello se pondrá fin al conflicto. (Esto es: El complejo de Edipo).

Se podría decir que hay dos pulsiones. Una de regresión: retornar a la madre, restablecer el lazo umbilical, y volver al útero. La otra de progresión: desechar la fantasía edípica, encontrar otro amor fuera del ámbito familiar, y conectarse con los adultos y el mundo exterior.

Si hemos madurado lo suficiente pudiera ser que nuestra sexualidad y relación con el mundo nos satisfagan completamente, pero lo más probable es que no sea así y que la problemática de la vida adulta nos traiga el recuerdo de similares angustias y tensiones que ya experimentamos durante la infancia. Por tanto en el mundo adulto al igual que en el infantil surgen las fantasías, esas construcciones mentales que mitigan la ansiedad de una realidad que nos atormenta, que no resuelven los problemas pero que los esbozan y que les dan una salida provisional.

Todas las fantasías son lícitas pues nos pertenecen a nosotros exclusivamente, pero en caso de llevarlas a la práctica deben realizarse dentro del consentimiento, pues de lo contrario serían motivo de abuso y violación de la integridad ajena.

La vida es con frecuencia demasiado gris como para que además nos neguemos a jugar y fantasear. La realidad y el destino se han encargado de encorsetarnos en unos roles dignos de ser transgredidos y muy apropiados para ser ignorados. Debemos conocer de dónde venimos, pero para saber quiénes somos, debemos experimentar, descubrir y crear nuevas realidades. A la condición humana hay que contraponer la creatividad humana. Y a la energía vital del amor hay que desbloquearla y construirle grandes avenidas para que circule libremente. Debemos llegar a un acuerdo no sólo con los demás sino con nosotros mismos y a partir de ahí, abrir el abanico de las ricas posibilidades que brinda la existencia. Que cada uno de nosotros sea el artífice de su realidad y su fantasía.

• Hetero, homo y bisexualismo. La heterosexual es la forma natural, aquella que está concebida para la consecución de la reproducción. La homosexual sería una variante que igualmente se da en el mundo animal, pero que es más propia del refinamiento y la capacidad de transgresión del comportamiento humano. Quiero dejar expresamente claro con respecto a la homosexualidad, que esa práctica no tiene nada de reprobable, ni es distinta de la heterosexual en cuanto a fantasía, y aprovecho la ocasión para denunciar la mentalidad retrógrada de los que todavía opinan que esa inclinación sexual supone un comportamiento anómalo. Además, para todos aquellos que persiguen el mayor entendimiento en la cama (lo que cada uno desea que le hagan para obtener el mayor placer posible), la homosexual es la práctica perfecta, pues nadie mejor que un compañero del mismo sexo para conocer tus resortes fisiológicos y mentales. Y por último la bisexual, a la que desde mi heterosexualidad envido profundamente, porque como dicen ellos: “Cuando me gusta una persona no me importa qué sexo tiene”.
• Necrofilia (sexo con los muertos). También sexo con personas inconscientes: drogados, dormidos en el quirófano, borrachos. (En la película "Viridiana" de Buñuel se toca el tema).
• Zoofilia y pedofilia (sexo con seres indefensos o más débiles). Hay una practica masculina concerniente a la gallina, a la cual tras penetrarla por la cloaca se le corta la cabeza, ya que con los espasmos de la muerte, éstos generan un masaje sobre el pene, lo que unido al aleteo y la sangre derramada conforman un escenario estremecedor. Hay otra zoofilia más light que como ocurre en el caso de la pedofilia, consiste en conseguir el objetivo sexual sin que la victima, debido a su inocencia, se de cuenta verdaderamente de lo que ocurre.
• Incesto, pariente prohibido, engaño del marido o la esposa (sexo que desafía el ordenamiento social o familiar)
• Violación, tortura y asesinato (desafío extremo del ordenamiento social y moral)
• Masturbación (sexo en solitario) En el afán de reproducir una vagina o un pene: sexo con vegetales, vibrador, muñeca hinchable.
• Sexo oral: El beso (oral), la felación y el cunnilingus (sexo oral-genital) el sesenta y nueve (lo mismo que los dos anteriores pero recíproco), el beso negro (sexo oral-anal). Boca, ano y genitales son zonas muy erógenas y la práctica se identifica con la acción de comer, devorar, devorarte.
• Prostitución (medio asequible aunque no completamente aceptado para llevar algunas fantasías sexuales a la práctica). Entre los miembros de "Los ángeles del infierno", está establecido la existencia de una mujer “madre” que debe estar siempre dispuesta a satisfacer sexualmente a cualquiera de los miembros que lo requieran.
• Potenciadores de la excitación y el placer sexual, como cubrirse la cabeza con una bolsa de plástico (se busca la asfixia, lo que conlleva una aceleración del ritmo cardíaco; práctica peligrosa que ha sido causa de muertes accidentales por llevar los efectos demasiado lejos). También drogas como el Viagra o el Éxtasis.
• Sado-masoquismo (infligir o recibir dolor y humillación). Lluvia dorada (que se meen sobre ti). Coprofagia (que se coman tus excrementos), en "Saló o los 120 días de Sodoma" de Pasolini se toca el tema (film enormemente desagradable, sólo recomendable para estómagos muy curtidos). Azotes en las nalgas (típico castigo infantil), golpes, gritos y todo tipo de vejaciones. También esclavos, secuestrados, maniatados, inmovilizados.
• Introducción de dedos por el recto (como la famosa secuencia de "El último tango en París). En extremo: introducción del puño y hasta parte del brazo. Y lo mismo para la vagina.
• Tríos y orgías (sexo entre múltiples personas). También intercambio de parejas.
• Voyeurismo, exhibicionismo, practicar sexo en sitios públicos, toqueteo en aglomeraciones.
• Travestismo (persona que se siente y adopta el rol del sexo contrario, llegando incluso a cambiarse el sexo quirúrgica y legalmente).
• Sexo con minusválidos (físicos o psíquicos).
• Fetichismo, uniformes.
• Coleccionismo (consideración de las personas como objetos a conquistar, unido al deseo de pensarse a uno mismo irresistible). También colección de fetiches (como pelos del pubis en "La escopeta nacional" de Berlanga).
• Sexo con personas inalcanzables (por diferencia de edad, estatus social u otros motivos).
• Órganos descomunales, penes o pechos muy grandes. También personas muy gordas.
• Sexo con embarazadas, mujeres dando de mamar, masturbación masculina con los pechos de la mujer.
• Sexo con personas de otras razas, etnias, o culturas (uno de los motivos del turismo sexual).
• Sexo Tántrico y Kamasutra (refinamiento y mística oriental). Me interesa sobre todo el Tántrico, cuyo planteamiento consiste en hacer el amor sin buscar el orgasmo, con el objetivo de mantener la unión prolongadamente mientras se entra en profunda meditación. Aunque el Kamasutra con sus mil posiciones, es un colorido catálogo de las imágenes y figuras que genera el lenguaje corporal.

Un diálogo de El último tango en París

— Escucha,... quiero que nos miremos uno al otro... si.
— Es bonito no saber nada el uno del otro.
— Si.
— Tú no tienes nombre y yo tampoco tengo nombre. No hay nombres. Aquí no tenemos nombre.
— ¿Estás loco?
— Es posible que lo esté pero no quiero saber nada de ti. No quiero saber donde vives, ni de donde eres. No quiero saber absolutamente nada de nada. ¿Me has comprendido?
— Me asustas.
— Nada. Tú y yo nos encontraremos aquí sin saber nada de lo que nos ocurra fuera, ¿de acuerdo?
— Pero, ¿por qué?
— Pues porque…aquí no hace falta saber nombres, no es necesario. ¿No lo comprendes? —Venimos a olvidar, a olvidar todas las cosas, absolutamente todas. Olvidaremos a las personas, lo que sabemos, todo lo que hemos hecho. Vamos a olvidar donde vivimos, olvidarlo todo.
— Yo no podré, ¿tú si?
— No lo se. ¿Tienes miedo?
— No.

Imágenes y video: El último tango en París (Bernardo Bertolucci, 1972), con música de Gato Barbieri (en el video actuación en directo).

El arte de amar

2010-11-08T13:56:00.012+01:00

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El amor, esa palabra tan manida, se puede referir a un sinfin de tipos: el amor a uno mismo, el paterno-filial, el de la pasión por alguna actividad personal, el místico, etc. Yo me referiré al amor sexual; aquel que siendo puro, trascendente y eterno, necesita de un compañero sentimental; de la presencia física de otro cuerpo.

Porque igual que el pintor necesita lienzo y pintura, el fotógrafo cámara fotográfica y película, y el poeta lápiz y papel; este tipo de amor, el amor de pareja, necesita del ser amado; y de la misma forma que ocurre con el artista, el amante, sin su soporte físico, no puede realizar la obra.

El arte como el amor, siguen teniendo cosas en común: Ambos necesitan de una técnica. Pero también son creación e inspiración, de tal forma que no sólo basta una técnica propicia, sino que se ha de tener algo que comunicar. Así, podemos ver pinturas, fotografías, o poemas perfectamente ejecutados, y sin embargo, carentes del más mínimo interés artístico. Por ejemplo, la copia de una obra ajena a nosotros mismos: Si con mi técnica soy capaz de reproducir a la perfección, pongamos por caso, el cuadro de La Gioconda; podríamos decir que estaría perfectamente ejecutado, pero también estaría claro que su valor artístico sería nulo. Con esto quiero decir, que no se debe confundir la simple técnica sexual con la autenticidad del acto amoroso.

Pero no se os habrá escapado el hecho de que con esta interpretación, se consideraría al otro como un mero instrumento y no el objeto propio del amor. El acto amoroso es entonces, en este aspecto, bien distinto que la actividad artística, en el sentido de ser algo que ocurre entre dos. Los amantes —recíprocamente— como dos mitades que persiguen la necesidad de volver a ser uno; son el motivo y la obra, la entrega y el acogimiento, la búsqueda y el descubrimiento.

Dicen que el número cuatro representa la unidad, y puede que así sea, porque en el acto amoroso hay cuatro acciones, yo que voy a ti, tu que vienes a mí, yo que te recibo, y tú que me recibes.

Yo estoy en ti y en mí dentro de ti, y tú estás en mí y en ti dentro de mí.

Imagen 1: Un hombre y una mujer (Claude Lelouch, 1966)
Imagen 2: Jules et Jim (François Truffaut, 1962)

La escritura automática

2010-10-29T12:50:00.004+02:00

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Lo que había empezado como un pasatiempo inofensivo, pronto se convertiría en una obsesión. Había leído en un libro sobre los surrealistas, el interés de este movimiento sobre el inconsciente, y en concreto le interesó mucho lo concerniente a la escritura automática, —escribir tan rápido que las palabras salieran sin pensarlas—. Qué interesante, pensó, y sin mayores preámbulos, cogió una hoja de papel y un lápiz.

En un principio descubrió hermosas imágenes, se sintió un creador literario de cierta valía. Después, ya tenía escritas una treintena de páginas, se dio cuenta que leyéndolas en su conjunto, se podía apreciar un estilo general y un interés por determinados temas, además de ciertas palabras recurrentes. En un cuadernito rosado empezó a anotar sus impresiones y a subrayar las palabras que le parecía sobresalían de entre el maremagno de palabras inconexas.

Un día, analizando lo que acababa de escribir, creyó encontrarse ante un descubrimiento; de entre toda la confusión y sinsentido de palabras y más palabras, encontró una frase que como resaltada en negrita le llamaba poderosamente la atención. Al principio no lo comprendía, pero luego cayó en la cuenta. La frasecita, se refería a algo que había escrito el día anterior en su cuaderno rosado, y decía exactamente: …no sabes nada de lo que digo y eres un obsceno. ¡Claro! Pensó: ¡ayer escribí que algunas palabras aparentemente inocentes podían contener un sentido erótico! Esa noche en la cama, no paraba de darle vueltas al asunto y no sabía qué pensar. Pero sus temores se confirmaron, pues al día siguiente leyó con gran sobresalto: ...ayer no has escrito nada y eres un cobarde. Efectivamente, había sido el primer día que había faltado a la costumbre de registrar sus impresiones. Normalmente la rutina consistía en escribir automáticamente por la mañana nada más levantarse, después se daba una ducha, se preparaba el desayuno, y en vez de leer el periódico, leía lo que había escrito y hacía sus anotaciones, pero ése día había quedado tan confundido con lo que se había encontrado, que no había podido escribir nada. ¿Su inconsciente le estaba dirigiendo la palabra? ¿Se había enterado que había encontrado la frase el día anterior, que le había dado miedo y que por eso no había escrito nada? Tras reflexionar un rato, cogió su cuaderno rosado y escribió muy escuetamente: Hoy es el segundo día que mi inconsciente se ha dirigido a mí. Por suerte para él, aquel día sus ocupaciones le reclamaron toda su atención, tuvo un día agotador y cuando llegó a casa se quedó dormido enseguida. Por la mañana, se acordó vagamente de todo el asunto, pero le quitó importancia y se puso a escribir...

Imagen: Retrato del emperador Rodolfo II (Giuseppe Arcimboldo, 1590).

En la playa, contigo (cuento íntimo)

2010-10-27T21:46:00.013+02:00

Aquí estamos, tú y yo. El viento y las olas con sus ininterrumpidos ritmos desacompasados. El salitre en el aire, y muy alto, el cielo es una delgada y pálida neblina. Delante el mar. Nosotros sobre la arena, y ésta entre los dedos de las manos, en las comisuras de los labios, los dientes, y hasta detrás de las orejas. Una banda sonora monótona, interrumpida de vez en cuando por el grito de alguna gaviota y alguna frase que te lanzo a modo de caricia. Imagino tu cuerpo debajo de tu abrigo de lana, tu sabor detrás de tus labios, y todo tu pasado detrás de tu vida. Tengo la certeza de que alguna vez fuiste niña, te lo digo y te ríes. Te doy la mano y ahora yo también soy un niño. Me siento como un hermano mayor que se ve obligado a protegerte del mundo, pero es sólo un sentimiento, porque sé que la vida te ha curtido y no me necesitas para eso. Tú te has girado y te has recostado contra mi pecho, te he abrazado, y la vista y la vida se nos pierden en la lejanía. Si algo ha sido mi infancia, ha sido una playa y el mar, y si algo quiero que sea mi vida, es tu espalda recostada sobre mi pecho. Me guías con tus manos bajo tu ropa, y eso sobrepasa todas mis expectativas. Pero me mantengo sereno, como si ese comportamiento fuera el habitual. Trato de recordar cómo conseguí este regalo, qué ingrediente utilicé para conseguirte. Pero no hay tiempo para hipótesis, te has levantado y voy detrás de ti. El futuro inmediato se ha cargado de dulces promesas, mientras la playa languidece sin nuestra presencia. Quizás mañana discutamos nos separemos y se nos parta el corazón, o quizás ocurra un milagro. Ella está esperando a que abra las puertas del coche, sin embargo me acerco a su lado y la arrincono. Su pelo flota en el aire movido por el viento. No está alarmada. Es muy bella. Me acerco más, la tomo por las manos y siento su primer beso. Es el beso prototipo, el que da comienzo a una aventura amorosa. Conozco la sensación de flotar. Di la vuelta, entré en el coche, le abrí la puerta, y ella también entró. Sin mediar palabra, arranqué, y todavía flotando, el coche comenzó a deslizarse sobre el asfalto. La tarde se desvanecía, y como cualquier persona sensible, sentí el nudo en la garganta y esa ligera desazón por el ocaso. El cielo blanquecino era ahora azul turquesa, y las nubes debieron diluirse pues ya brillaba algún lucero. Nos detuvimos a cenar, nos preguntamos por nuestras vidas, y nos observamos de reojo. Ella brillaba intensamente, las copas de vino brillaban intensamente, la porcelana de los platos brillaba intensamente. Ya en la habitación de un hotel, todavía pudorosos y en ropa interior, nos metimos en la cama e hicimos el amor.

Loving you, Minnie Riperton.

¿Queréis que os cuente un cuento?

2010-10-25T14:14:00.058+02:00

"La princesa en el árbol" (Die Prinzessin auf dem Baum)

Cuentos alemanes desde Grimm (1922)

(Resumidamente)

Mientras un muchacho cuida de sus cerdos en el bosque, descubre un gran árbol cuyas ramas se pierden en las nubes. “¿Qué sucedería —se dijo el muchacho— si contemplara el mundo desde su cúspide?” Escaló durante todo el día el árbol sin llegar nunca a la copa. Se hizo de noche y tuvo que dormir en una rama del árbol. Al día siguiente continuó trepando y llegó al mediodía a la copa. Ya había anochecido cuando llegó a un pueblo construido entre las ramas. En él habitaban campesinos que lo atendieron y le dieron alojamiento para pasar la noche. Al día siguiente sigue ascendiendo. Hacia el mediodía encuentra un castillo en el que vive una joven. Entonces se da cuenta de que ya no puede subir más arriba. La joven es la hija de un rey, que está prisionera de un hechicero malvado. El joven permanece al lado de la princesa y tiene acceso a todas las salas del castillo; sólo a una le ha prohibido ella entrar. Pero su curiosidad es muy grande. Abre la puerta y encuentra dentro de la sala un cuervo, clavado a la pared por tres clavos. Un clavo atraviesa el cuello y los otros dos las alas. El cuervo se queja de sed y el joven, movido por la compasión, le da agua a beber. A cada trago cae un clavo, y al tomar el tercero el cuervo queda libre y escapa volando por la ventana. Cuando la princesa sabe esto, se asusta mucho y dice. “Fue el diablo, el que me hechizó. Ahora no tardará mucho en llevarme”. En efecto una buena mañana desaparece. El joven va en su búsqueda, durante la cual encuentra a un lobo, que le dice: “No te asustes pero dime, ¿a dónde te lleva tu camino?” El joven le cuenta su historia, con lo cual el lobo le da una prenda mágica hecha de algunos de sus pelos, con cuya ayuda el joven puede llamarlo para que lo auxilie en cualquier momento. De la misma manera se encuentra con un oso y un león, de los cuales también obtiene pelos. Además, el león le descubre que la princesa esta prisionera cerca, en la casa de un cazador. Encuentra la casa y la princesa, pero se entera que la fuga es imposible, porque el cazador tiene un caballo blanco con tres patas, que sabe todo y que infaliblemente prevendría al cazador. A pesar de ello el joven intenta huir, pero inútilmente. El cazador lo alcanza, pero en vista de que en una ocasión, cuando era cuervo, le salvó la vida, lo deja escapar y él regresa con la princesa a caballo. El joven se introduce furtivamente de nuevo en la casa, mientras el cazador ha salido al bosque, y convence a la princesa para que, con maña, obtenga del cazador el secreto de dónde ha obtenido el caballo blanco. En la noche, la princesa logra hacerle hablar, y el joven, que se ha escondido debajo de la cama, averigua que a una hora de distancia más o menos de la casa del cazador vive una bruja, que cría caballos encantados. El que consigue cuidar a los potros durante tres días, puede escoger para sí un caballo, como premio. Anteriormente daba también doce corderos para saciar el hambre de los doce lobos que viven en el bosque, en la cercanía del corral, para evitar que se abalanzaran sobre la gente. Pero a él no le dio corderos y los lobos lo persiguieron cuando se alejaba, y al atravesar los límites pudieron todavía arrancarle una pata a su caballo blanco, por lo cual sólo tenía tres. Rápidamente busca el joven a la bruja y se arregla para trabajar con ella a condición de que le dé, no sólo el caballo que escoja, sino también doce corderos. La bruja acepta pero ordena a los potros huir de él. Para adormecerlo le da aguardiente que el joven bebe, por lo que se queda dormido y los potros se escapan. El primer día los captura con ayuda del lobo, el segundo le ayuda el oso y el tercer día el león. Ahora ya puede escoger su recompensa. La hijita de la bruja le confía cuál es el caballo de montar de su madre. Es, naturalmente, el mejor caballo, también blanco. Éste es el que pide. Pero apenas ha salido de la cuadra, la bruja taladra los cuatro cascos del caballo y le chupa la médula de los huesos Con la médula hace un pastel, que da al joven para que lleve en el viaje. El caballo está muriéndose de debilidad pero el joven le da a comer el pastel, con lo cual recupera su antigua fuerza. Logra salir ileso del bosque, después de apaciguar a los lobos con los doce corderos. Recoge a la princesa y se la lleva en su caballo. El caballo de tres patas hace venir al cazador que persigue a los dos y pronto los alcanza, porque el caballo de cuatro patas no quiere correr. Cuando el cazador se acerca, el caballo de cuatro patas le dice al de tres: “Hermanita, tíralo”. El hechicero es lanzado al suelo y pisoteado por los dos caballos. El joven sube a la princesa al caballo de tres patas y cabalgan hacia el reino de su padre, donde se casan. El caballo de cuatro patas pide al príncipe que corte la cabeza a los dos caballos, ya que de otra manera le traerían mala suerte. Cuando lo hace, se transforman los dos caballos en un apuesto príncipe y una hermosa princesa, que después de algún tiempo parten para “su propio reino”. Habían sido transformados en caballos en una ocasión por el cazador.

El mismo cuento interpretado por Jung

Los cuentos infantiles tienen algo maravilloso, y no se trata sólo de lo imaginativos que puedan ser, sino que al oírlos se adivina que de entre todas esas descabelladas fantasías existe la narración de unos hechos que se corresponden con una realidad mágica pero tremendamente objetiva. Y esa es la segunda lectura que os propongo: La que hace jung de este cuento; tan maravillosa como la primera, pero traducida al lenguaje de la razón, y de la que trataré de dar cuenta a continuación.

Para Jung en la trama y el simbolismo de este cuento se hayan la arquitectura y el juego, propios del espíritu humano. En cuanto a la trama, un muchacho aventurero decide ascender, y un ser maligno desea ser liberado y descender. Psicológicamente hay un vínculo secreto entre ambos, y no está claro cual de los dos tira más del otro para que se realice la acción, llegando incluso a mezclarse las dos identidades, las cuales se diferenciarían por los métodos algo distintos que utilizan para lograr sus fines. El objetivo es conseguir la posesión de la princesa, y para ello se establece una lucha que representa la escenificación de un conflicto que no cesará hasta hallar una solución. Como piezas para desarrollar el combate, hay dos caballos mágicos. Al caballo que pertenece al ser maligno le falta una pata porque fue obtenido de la bruja sin pagar el peaje exigido por los lobos, representa una tríada y es reflejo oscuro de la trinidad celeste. El caballo de cuatro patas por otro lado, ha sido obtenido por el héroe de forma conveniente y representa una tétrada o símbolo de totalidad. El caballo de cuatro patas es superior al de tres, por lo que el héroe sale victorioso y desposa a la princesa. Por último, la felicidad es doble al descubrirse que ambos caballos eran en realidad una pareja de hermanos encantados que debido al desenlace obtienen la anulación del hechizo y se casan.

En palabras de Jung

Lo maligno ctónico.

Entre los alquimistas puede verse claramente cómo a la trinidad de la divinidad corresponde una tríada ctónica, inferior. Todo indica que lo maligno, o su símbolo habitual, pertenece al grupo de figuras que describen lo oscuro, lo nocturno, inferior, ctónico. Dentro de ese simbolismo, lo inferior se comporta frente a lo superior como una correspondencia opuesta.

Simbolismo del tres y el cuatro.

Tres como número impar, masculino, se atribuye aquí al cazador malo y representa la tríada inferior. Cuatro como número par, femenino, corresponde a la bruja y representa la tétrada inferior. A la antítesis masculino-femenino, se suma la tétrada como símbolo de la totalidad contra la tríada que no lo es. Desde el punto de vista energético una antítesis representa un potencial, la posibilidad de un desarrollo y de un acontecimiento, ya que la tensión de lo opuesto tiende a la compensación. La explicación del cazador de cómo perdió su caballo una pata, expresado en lenguaje psicológico significaría que cuando el todo abandona el inconsciente para entrar en la esfera de la conciencia, uno de los cuatro se queda atrás, detenido por el horror vacui del inconsciente. De ello surge una tríada a la que corresponde —según sabemos, no sólo por el cuento, sino por relatos simbólicos— una tríada opuesta, es decir un conflicto. (Si se representa la tétrada como un cuadrado y se corta éste por la diagonal en dos mitades, resultan dos triángulos cuyas puntas señalan en direcciones opuestas). El siguiente párrafo inexplicable se ha querido atribuir al buen humor de Platón: “Uno, dos, tres, pero el cuarto, mi querido Timeo, de los que ayer eran los invitados y hoy son los anfitriones, ¿dónde se nos ha quedado?” Permaneció en el reino de la madre oscura, detenido por la avidez de lobo del inconsciente, que no quisiera que nada abandonara su órbita a no ser que se le ofreciera un holocausto en compensación.

Reflejo inverso del prototipo cristiano.

El cazador y hechicero malo, como la bruja, representan las imágenes negativas de los padres en el mundo mágico del inconsciente. El cazador aparece al principio bajo la figura de un cuervo negro. Ha raptado a la princesa y la tiene prisionera. Ella lo señala como el “diablo”. Pero en forma curiosa, él mismo está encerrado en un lugar prohibido del castillo y clavado en la pared con tres clavos, es decir, está como quien dice crucificado. Está prisionero, como todo carcelero, y proscrito él mismo, como cualquiera que anatematiza. La prisión de ambos es un castillo encantado en la copa de un árbol gigante, seguramente el árbol del mundo. La princesa pertenece al brillante mundo superior, cerca del sol. Si precisamente está prisionera sobre el árbol del mundo, es porque es una especie de ánima mundi, que ha caído en poder de la oscuridad. Sin embargo, su captura no le ha parecido bien a ésta, ya que el raptor ha sido crucificado y precisamente con tres clavos. La crucifixión significa notoriamente una sujeción penosa y una suspensión, el castigo para el temerario que, como Prometeo, se atreve a entrar en la esfera del principio contrario. Esto hizo también el cuervo, que se identifica con el cazador, al robar del mundo superior luminoso un alma valiosa, razón por la cual es clavado en este mundo superior en la pared, como castigo. Es evidente que se trata de un reflejo en sentido contrario, del prototipo cristiano. El salvador que salvó a la humanidad del dominio del señor de este mundo, es clavado en la cruz aquí abajo, en el mundo sublunar, en la misma forma que el cuervo raptor es clavado en la pared, en la cumbre celestial del árbol del mundo, por su intrusión. La tríada que forman los clavos es, en nuestro cuento, el instrumento característico del anatema. Pero en el cuento no se dice quién aprisionó al cuervo, porque parece que debe tratarse de un anatema en nombre de la trinidad.

El pecado de la desobediencia. Del mundo superior al mundo de los hombres.

El joven héroe, que escala el árbol del mundo hasta llegar al castillo encantado, donde tiene que liberar a la princesa, puede penetrar en todas las salas, con excepción de una, en la que se encuentra el cuervo. En la obra hay ostensiblemente el propósito oculto, no tanto de liberar a la princesa, sino al cuervo. Tan luego como el cuervo ve al héroe, comienza a gritar en forma lastimera y a quejarse de su sed, y el joven, impulsado por la compasión, lo socorre, no con hisopo y vinagre, sino con agua reparadora, con lo cual caen inmediatamente los clavos, y el cuervo escapa volando por la ventana abierta. En esta forma, el espíritu maligno queda de nuevo en libertad, se transforma en cazador, roba a la princesa por segunda vez y la encierra, pero en esta ocasión en la tierra, en su cabaña. El propósito oculto se descubre en parte: la princesa tenía que ser traída del mundo superior al mundo de los hombres, lo cual no era posible sin la ayuda del espíritu maligno y de la desobediencia humana. Pero como también en el mundo de los hombres el cazador de almas es señor de la princesa, tiene que intervenir nuevamente el héroe, como hemos visto, escamoteando a la bruja el animal de cuatro patas, a fin de quebrantar el poder del de tres patas del hechicero. La tríada es lo que hechiza al cuervo, y es también el poder del espíritu maligno. Son las dos tríadas con dirección opuesta.

El arquetipo del espíritu y el juego para conseguir la conciencia superior.

En otro campo, en la experiencia psicológica, sabemos que tres de las cuatro funciones de la conciencia se diferencian, es decir, se pueden volver conscientes; otra queda ligada al inconsciente y se designa función inferior, de minusvalía. Es el talón de Aquiles aun de la conciencia más heroica. En alguna forma el fuerte es débil, el inteligente tonto, el bueno malo, etc., y lo contrario también es cierto. En nuestro cuento la tríada aparece como una tétrada mutilada. Si se pudiera agregar una pata a las otra tres, resultaría el todo. El axioma enigmático de María dice lo mismo: “del tercero resulta el uno (como) cuarto”, es decir, cuando del tercero se obtiene el cuarto, se obtiene también la unidad. El fragmento perdido, que se encuentra en poder de los lobos de la bruja, es sólo una cuarta parte, pero forma con las tres el todo, que elimina la separación y el conflicto. Nuestro cuento demuestra con claridad excepcional, por una parte, toda la antinomia del arquetipo del espíritu, y por la otra, el intrincado juego de los factores antitéticos con el único objeto principal de llegar a la conciencia superior.

El inconsciente elevado. El tributo a los poderes ctónicos. Engañosa lucha entre héroe y cazador. Gana la tétrada y se resuelve el conflicto.

El joven porquerizo, que desde las profundidades animales escala el árbol gigante del mundo y en la cumbre, en el mundo superior luminoso, descubre a su doncella ánima, la encumbrada princesa, simboliza el ascenso de la conciencia desde dominios casi animales hasta una cúspide llena de perspectivas, lo que representa la amplificación del horizonte de la conciencia en una forma especialmente adecuada. Cuando el consciente humano ha alcanzado esta altura, se le enfrenta allí su correspondiente femenino, el ánima. Ésta es una personificación del inconsciente. El encuentro demuestra lo inadecuado que es designar al inconsciente como “subconsciente”. No sólo no está debajo de la conciencia, sino que también encima, y muy por encima, ya que el héroe necesita primero trepar penosamente. Este inconsciente elevado hace el desagradable descubrimiento de que su alta y luminosa ánima, la princesa alma, está hechizada allá arriba y prisionera como un pájaro en su jaula. Sin embargo puede vanagloriarse de haberse elevado con éxito desde las profundidades de un abismo casi animal, pero su alma está en poder de un espíritu maligno, de una tenebrosa imagen paterna de naturaleza infernal, en figura de un cuervo, la conocida figura terimorfa del diablo. ¿De qué le sirve su altura y su vasto horizonte, si su amada alma languidece en prisión? Inclusive secunda al mundo inferior y aparentemente quiere impedir al joven descubrir el secreto de su prisión, al prohibirle la entrada a una de las salas. Sin embargo, subrepticiamente, lo induce a ello, precisamente por medio de la prohibición. Es como si el inconsciente tuviera dos manos, de las cuales una hace lo contrario de la otra. La princesa quisiera y no quisiera ser liberada. Pero el espíritu maligno ha caído también en una trampa: quería robar una hermosa alma del mundo superior, pero no ha contado con que, de esa manera, había sido también proscrito a ese mundo. Aunque es un espíritu tenebroso, tiene nostalgia de la luz. Esa es su disculpa oculta, así como la proscripción es el castigo por su abuso. En tanto el espíritu maligno está cautivo en el mundo superior, la princesa no puede tampoco bajar a la tierra, y el héroe permanece perdido en el paraíso. Pero comete entonces el pecado de la desobediencia, facilitando así el rapto por el raptor y originando una nueva fuga de la princesa, es decir, toda una serie de consecuencias adversas. El resultado es que la princesa vuelve a la tierra, y que el cuervo endemoniado toma la figura del cazador. De esta manera, la leve y etérea ánima, así como el principio del mal, se acercan a lo humano y se vuelven accesibles. El caballo de tres patas del cazador, que todo lo sabe, representa de hecho su poder. Corresponde a las porciones inconscientes de las funciones diferenciadas. El cazador en cambio, personifica la función inferior, que en el héroe se manifiesta también por su curiosidad y afán de aventura. Posteriormente se asemeja más al cazador: usa la misma forma que éste para obtener su caballo de la bruja. Pero a diferencia del héroe, el cazador descuida obtener al mismo tiempo doce corderos, para alimentar a los lobos, que por esta razón mutilan su caballo; omite pagar el tributo a los poderes ctónicos, justo porque no es más que un ladrón. Por la omisión del cazador, el héroe aprende que el inconsciente sólo entrega sus criaturas a cambio de un holocausto. El número doce es aquí un símbolo del tiempo, con el significado agregado de doce obras, que deben ser ejecutadas para el inconsciente, antes de poder liberarse de él. El cazador aparece como un primer intento malogrado del héroe, de entrar en posesión de su alma por medio de la violencia y el robo. Pero la obtención del alma significa en realidad una obra de paciencia, de sacrificio y de entrega. Al entrar en posesión del caballo de cuatro patas, el héroe sustituye totalmente al cazador, y conquista con ello a la princesa. La tétrada se manifiesta en nuestro relato como el poder superior, ya que en su totalidad integra aquel fragmento que le faltaba para ser completa. En verdad, el héroe mismo esta metido desde el principio en el cazador y obliga a este a realizar el robo del alma por todos los medios inmorales que están a su alcance, para ponerla a la disposición del héroe poco a poco, contra su propia voluntad. Aparentemente hay una lucha feroz entre ambos, pero en el fondo, uno lucha en interés del otro. La solución del conflicto se realiza en el momento en que el héroe consigue obtener la tétrada, lo cual significa desde el punto de vista psicológico, que la función inferior se integra al sistema tripartito. Con esto se resuelve el conflicto bruscamente, y la figura del cazador desaparece en la nada. Después de este triunfo, el héroe monta a su princesa en el caballo de tres patas y cabalga con ella hacia el reino de su padre. Ella conduce y personifica aquella región del espíritu, que antes estaba al servicio del cazador maligno. El ánima es y sigue siendo la representante de aquella porción del inconsciente, que nunca podrá ser un todo accesible al ser humano.

Las tres parejas.

El final satisface en tanto que la princesa A y el porquerizo se casan y se transforman en pareja real. El príncipe y la princesa B celebran también su matrimonio, pero en forma de incesto, según prerrogativa real arcaica, lo cual puede repugnar algo, pero debe ser aceptado como costumbre peculiar en el círculo de los semidioses. La tétrada representada, por una parte, por el porquerizo y la princesa A, y por la otra por el príncipe y la princesa B, se han unido y ligado íntimamente, cuando menos por mitades: frente a frente están dos parejas matrimoniales que aunque paralelas, se encuentran separadas una de otra, debido a que una pertenece al mundo profano y otra al mágico. Por otro lado el cazador y la bruja forman otra pareja que es el reflejo de una pareja de padres divinos en la porción nocturno-ctónica del mundo mágico.

Un conflicto divino.

El motivo primario para el drama consistió en la intrusión previa del espíritu maligno. La consecuencia fue su crucifixión. La prisión de la princesa A fue una intrusión en el mundo profano, y el encantamiento de la pareja hermano-hermana, que debemos suponer semidivina, lo fue también en el mundo mágico. En la medida en que el cazador, como figura pagana de dios, se eleva sobre el mundo de los héroes y de los amados de los dioses, el paralelismo se eleva también sobre lo meramente mágico hasta un círculo divino y espiritual, en el que es atrapado el espíritu maligno, el diablo, o cuando menos un diablo que ha sido maldito por un principio contrario, por lo menos tan poderoso, o quizás más aún, expresado por los tres clavos. Esta suma tensión opuesta, de la cual deriva todo el drama, es, evidentemente, el conflicto entre la tríada superior y la inferior o, expresado en términos más universales, entre dios y el diablo.

Nota: Para obtener mayor precisión y deleite en los comentarios e ideas de Jung, os remito a su libro “Simbología del espíritu” (Carl Gustav Jung, 1951).
Imagen 1: Tippi Hedren y cuervo. Foto alusiva a la película "Los pájaros", dirigida por Alfred Hitchcock en 1963.
Imagen 2 y 3: Sin datos.

Cinco películas de alma-ficción

2010-10-22T11:27:00.009+02:00

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De entre todos los géneros hay un tipo de películas de las que disfruto especialmente, y que me he atrevido a bautizar como de "alma-ficción". Podrían ser clasificadas como películas fantásticas pero no lo son, porque en ellas lo fantástico es sólo el pretexto que sirve para crear una situación que persigue otros fines.

Las cinco películas de alma-ficción que os he traído, se rigen por el mismo patrón: En todas ellas al héroe le ocurre algo fantástico. En ¡Que bello es vivir! (1946) y Family man (2000) un ángel intercede en un momento de desesperación para concederles la visión de como habrían sido sus vidas si el protagonista no hubiera nacido (en la primera) o no hubiera roto “la” relación amorosa (en la segunda). En Atrapado en el tiempo (1993) un hombre se despierta sin motivo aparente en una eterna repetición del mismo día que vivió ayer. En ¿En qué piensan las mujeres? (2000) tras sufrir una electrocución, el protagonista puede leer el pensamiento de las mujeres. Y en Me ha caído el muerto (2008) un hombre muere y vuelve a la vida en el quirófano, a partir de lo cual puede ver el fantasma de los muertos que vagan en pena por la ciudad.

Pero el motivo de estas películas no es lo fantástico, sino la confrontación de los protagonistas consigo mismos dentro de esa nueva e inusitada realidad en la que se han visto inmersos, gracias a la cual aprenden cosas que desconocían sobre sí mismos y entonces, se opera la transformación de sus convicciones más intimas: —Nick Marshall (¿En qué piensan las mujeres?) descubre que las mujeres son muy distintas de como él las había visto siempre. —Jack Campbell (Family man) que es preferible el matrimonio con hijos a la solitaria vida de ejecutivo play boy. —Phil (Atrapado en el tiempo) y Frank (Me ha caído el muerto) que lo único que merece la pena es ayudar al prójimo y perfeccionarse a uno mismo. —Y George Bailey (¡Que bello es vivir!) que cuando sobrevienen las calamidades no se está solo, y que el hombre más rico es aquel que puede contar con sus familiares y amigos. Y por supuesto, el premio, y el final de la película es el (re)encuentro con el amor.

Imagen: Fotograma de la película: Me ha caído el muerto (de izquierda a derecha: Ricky Gervais, Téa Leoni y Greg Kinnear.

Los piensos y el cerebro artificial

2010-10-18T15:22:00.007+02:00

La investigación de partículas subatómicas había descubierto plegamientos insospechados en la energía y el espacio. No voy a narrar aquí las repercusiones que tuvo todo aquello sobre las teorías cosmológicas ni la revolución que supuso en todos los campos de la tecnología, pero sí os contaré quizás el más extraño de todos ellos: el ocurrido en el campo de la neurología.

Los piensos se detectaron en determinadas dobleces de las nuevas dimensiones del espacio que se acababan de descubrir (ver la Wikipedia del año 2098). Un pienso se definió como la micro-energía más pequeña que formaba un pensamiento, y se explicó que se asemejaba a lo que suponía un píxel en la fotografía digital, o un bit en la informática. Las primeras investigaciones se centraron en el intento de filmar un pensamiento, de traducir los piensos en imágenes inteligibles. Por fin se había conseguido un pequeño fragmento de algo que se parecía a algo y que era indudablemente el pensamiento de una persona, pero que presentado en una secuencia de imágenes más o menos reconocibles, resultaba a todas luces incongruente. Se sabía que la teoría y la experimentación eran correctas, pero se necesitaba un filtro o moderador en el nivel de la profundidad psíquica que se quería alcanzar, y una interpretación inteligente de cómo juntar todas las piezas, en definitiva —encontrar un mecanismo que elaborase la información como nuestro cerebro. Posteriormente la atención de los científicos pasó al intento de manipular los piensos directamente sobre el cerebro humano. Se comprobó lo fácil que era eliminar o cargar nuevos piensos y se hicieron algunos experimentos de cuyos resultados es mejor no hablar en aras de salvaguardar el prestigio de la ciencia. En esa época se elaboraron mapas, se localizaron bolsas de recuerdos, se trató de delimitar el área de cada pensamiento; pero a la hora de actuar sobre el cerebro se producía la catástrofe: un pensamiento erradicado arrastraba un montón de otros componentes no deseados, y un pensamiento implantado generaba una verdadera convulsión de imprevisibles consecuencias —a cada acción se desataba el caos. Nuevamente surgía la necesidad de encontrar un mecanismo que fuera capaz de manipular los piensos como lo hacía nuestro cerebro. Así surgió el nuevo interés científico por investigar cómo elaboraba el cerebro la información contenida en los piensos, lo que desembocaría en la invención del cerebro artificial.

Por fin, con la llegada del cerebro artificial, la piensología obtendría una herramienta imprescindible y tan necesaria para todos los avances y descubrimientos que vendrían después.

En busca de precisión

Poner imagen y sonido a los pensamientos no resolvía la finalidad de reproducirlos fielmente y aunque resultó ser una ocupación muy bien remunerada, no pasaba de ser un nuevo arte cinematográfico (muy popular entre los profanos pero nada científico). Se cayó en la cuenta de que incluso si fuera posible contar con un soporte que pudiera reproducir y comunicar todo aquello que fueran capaces de percibir los sentidos, la trascripción del pensamiento seguiría siendo imperfecta. Pero, ¿por qué buscar un soporte físico? ¡Si ya teníamos el mejor de todos los posibles en nuestro propio cerebro! Así pues, la estrategia dio un nuevo giro tratando de encontrar alguna forma de transmitir "directamente" la reproducción de los pensamientos al cerebro. Este aparentemente pequeño y fácil salto cualitativo, no resultó ni fácil ni pequeño sino todo un verdadero escollo. Pero aunque se tardaron varias décadas en vencer el obstáculo, felizmente se consiguió una nueva victoria: Ya teníamos en nuestras manos una nueva herramienta que suponía ni más ni menos que la realización de una auténtica transmisión telepática entre cerebros artificiales y naturales (ver la Wikipedia de 2146). Los cirujanos por su parte (así se les llamaba despectivamente), también obtendrían importantes victorias. Éstos, intentaban la manipulación directa de los piensos —erradicar, modificar, o implantar recuerdos— pero los piensos se mostraban reacios a tales manipulaciones. Poco a poco se fue comprendiendo que las micro-energías que daban forma al pensamiento estaban ligadas a complejas estructuras, y que en cierta manera eran inseparables de ese “todo” que formaba la psique. Cada uno de los logros de esta rama de investigación se concretaría más bien en cuestiones periféricas como la elaboración de cartografías, la clasificación de estructuras, las formas en que éstas se relacionaban y las funciones que les eran inherentes, —un auténtico sistema orgánico-energético. Y a pesar de las imprecisiones propias de la bruta manipulación de tan delicadas arquitecturas, se consiguió perfeccionar y actuar “quirúrgicamente” sobre ciertas patologías antiguamente incurables (ver Wikipedia de 2112).

En la actualidad

Con el descubrimiento de los piensos de energía, el cerebro artificial y la transmisión telepática, se consiguió disponer de un viejo sueño de la humanidad: La lectura del pensamiento. Un conjunto de nuevas herramientas que nos abrirían una ventana a las más desconocidas y misteriosas profundidades del ser humano pero que también nos marcarían los nuevos limites, porque habiendo conseguido un considerable conocimiento sobre el soporte físico nos faltaría aún la comprensión de lo esencial. Hemos llegado a saber mejor que nunca cómo es y cómo funciona el instrumento que genera la música, podemos reproducir y manipular sus notas, pero no sabemos nada de composición. Por eso, todos los que quemaron en la hoguera los libros sagrados y las investigaciones de Freud, se lamentan ahora de ese error. Y pienso que paradójicamente, como si se tratara de un ciclo que se cerrase, la próxima década se caracterizará por el auge y la revisión de todas aquellas ideas y conceptos que habían parecido obsoletos.

Véase también:
- La ética en la cirugía cerebral
- La piensología y el arte contemporáneo
- El origen del pensamiento
- El eco de las micro-energías en el éter (en inglés)
- Historia de los hitos, los héroes y los villanos de la piensología
- Cómo interpretar correctamente los pensamientos de tu pareja (Best Seller)
- Micro-energías y materializaciones
- El mapa de la psique
- La función del sueño

Imagen 1: Huellas de partículas subatómicas dejadas tras colisionar entre sí (Centro Europeo para la Investigación Nuclear CERN).
Película: Llegada de un tren a la estación de la Ciotat (hermanos Lumière, 1895).
Imagen 2: Sigmund Freud en 1922.

Tu recuerdo y las estrellas (semicuento)

2010-10-13T17:13:00.000+02:00

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Si miras al cielo la luz del sol te ciega, pero por las noches la vista se te pierde por un espacio infinito y cristalino. En las ciudades uno se olvida de robar algo de tiempo para tumbarse a contemplar el espectáculo maravilloso de un cielo nocturno.

Oí decir que los antiguos egipcios dormían al aire libre, que sólo después se debieron acostumbrar a dormir dentro de sus casas, y que por eso pintaban los techos de sus dormitorios de negro y con estrellas. Reloj cósmico lleno de intencionalidad o soles abrasadores danzando por precisas leyes físicas, su visión siempre tiene un efecto fascinador. Sólo lo que yo soy, mi cuerpo, y la vida que habita en mí, es tan grande como el firmamento. Allá arriba todo es majestuoso pero frío, aquí adentro todo es calor y palpitación. De pronto no quiero seguir mirando este mundo en blanco y negro y necesito calor. Ya no quiero más silencio sino el sonido de la risa, de la música, y el murmullo de la voz. Y a ella, aunque una vez la encontré, la volví a perder. Se está nublando, se ha levantado viento y comienza a oler a tierra mojada. Todavía tengo un nítido recuerdo de cuando cada quehacer cotidiano era un acontecimiento y la ciudad entera nos pertenecía; los besos en público, la prisa al desvestirnos nada más traspasar el umbral de la casa, las cartas que intentaban mitigar la distancia de cualquier pequeña separación. Pero ahora hace frío y ya no se ven las estrellas. Me voy, y cuando llegue a casa tomaré un buen vino tinto y pensaré en cómo eran sus labios rojos.

Imagen: La Vía Láctea y la Cruz del Sur

Hablemos de sexo

2010-10-01T23:13:00.009+02:00

The John Lennon and Yoko Ono photograph by Annie Leibovitz

En nuestra modernidad nos hemos ido liberando de algunos viejos prejuicios sexuales de tal forma que hoy se aceptan ciertos supuestos que en el pasado hubieran sido considerados indecorosos o escandalosos. Se podría decir que hemos llegado a un consenso (al menos intelectual) de cómo debería ser la práctica sexual para que ésta se considere legal o moralmente aceptable:

Debe realizarse entre adultos o entre adolescentes

(pero no entre un adulto y un menor)

dentro del consentimiento mutuo y en la intimidad.

A este precepto escaparía por motivos algo misteriosos (seguramente hipócritas) el ejercicio de la prostitución, de tal manera que el negocio sexual debe manejarse dentro del fraude fiscal, la proliferación de mafias y la corrupción política.

En cuanto a la exhibición pública de la desnudez de nuestro cuerpo existen reglas algo más difusas de hasta dónde está, o no, permitido enseñarlo, y según en qué sitios. Nuestra sociedad además, se siente escandalizada de que haya otras culturas donde se exige el rostro cubierto de la mujer, y puesto que muchos de esos ciudadanos conviven con nosotros, también se podrían poner limitaciones a lo que se puede o no ocultar, como es el caso del debate en torno a si se debe prohibir el velo islámico.

Y digo todo esto porque lo que realmente quería era poneros el video de Fernando Arrabal “Mi idolatrada felatriz”, una poesía que bordea lo moralmente aceptable al ponernos delante de una exhaustiva reflexión sobre la felación. No creo que escandalice demasiado, pero sí que es original y a mí me resulta incluso bello (puede que sea porque me cae bien Arrabal).

Del Big Bang al Neolítico

2010-09-24T20:15:00.006+02:00

NASA, Crescent Earth from space unmanned Apollo 4

Spacecraft 017 AS 501 Apollo IV mission 19671109

El átomo se compone de un núcleo de carga positiva (formado por protones y neutrones) conocido como nucleón, alrededor del cual se encuentra una nube de electrones de carga negativa. La cantidad de protones contenidos en el núcleo del átomo se conoce como número atómico. El átomo más sencillo es el hidrógeno (H), formado únicamente por un protón y un electrón (número atómico 1). El siguiente elemento, el helio (He), se encuentra formado por dos protones y dos electrones (número atómico 2), y así sucesivamente. Se conocen 118 elementos químicos.

Hace 13.700.000.000 de años el hidrógeno y el helio eran los elementos primarios producidos tras el big bang. La elevadísima densidad de aquel momento hizo que la materia se expandiera con rapidez, para enfriarse y condensarse más tarde, dando lugar a las estrellas y éstas a su vez a los elementos más pesados.

En el inmenso espacio cósmico grandes masas de gas forman extensas nubes moleculares. Allí se forman las estrellas. Nubes de hidrógeno molecular empiezan a caer sobre sí mismas alimentando la cada vez más intensa atracción gravitatoria. Su densidad aumenta progresivamente y no tarda mucho en formarse un núcleo en contracción muy caliente. El colapso es finalmente detenido cuando comienzan las reacciones nucleares en forma de fusión del hidrógeno. Para que ocurra una fusión nuclear los átomos deben estar sometidos a altísima presión y temperatura, sólo entonces, la repulsión ejercida por los electrones se rompe, y abracadabra, los átomos de hidrógeno se fusionan y se convierten en helio, liberando eso sí, una altísima emisión de energía. Una vez estabilizada dicha fusión se considera que la estrella está en la llamada secuencia principal, fase que ocupará aproximadamente el 90% de su vida. Cuando el hidrógeno que se estaba quemando se acaba, comienza la combustión de helio, y abracadabra, éste se convierte en carbono, siguiendo un proceso en fases de combustión, en el que los distintos elementos químicos disponibles se van a ir fusionando y transformando en otros cada vez más pesados. Dependiendo del tamaño de las estrellas éstas tendrán distintas fases de combustión. Una estrella de más de 12 veces la masa del Sol debería pasar por todas las fases de combustión posibles hasta llegar al quemado de silicio en hierro. La estrella que llega a esta fase es incapaz de generar más energía, no puede aguantar más su peso y se hunde sobre sí misma. Durante la contracción gravitatoria final se producen aún una serie de reacciones que fabricarán multitud de átomos más pesados que el hierro. Por último ese núcleo inerte se colapsará hasta el infinito en un agujero negro, o estallará diseminándose por el espacio en una supernova de colapso gravitatorio.

Desde la formación de la tierra han ocurrido muchas cosas, pero en el devenir de esa enorme masa de materia, dos son de suma importancia: la aparición de la vida y el hombre. La tierra terminó de formarse hace 4.500.000.000 de años, la vida comenzó hace 4.000.000.000 de años, el homo sapiens aparece hace apenas 200.000 años… Para manejar tamañas cantidades de tiempo y hacerlas comprensibles, imaginemos que los acontecimientos ocurridos durante ese inmenso espacio de tiempo ocurren en el transcurso de un simple día de 24 horas

Tras la reunificación de los materiales periféricos al sol en grandes masas planetarias por fin comienza nuestra historia: son las 00.00 horas. La formación de la tierra ha terminado. Durante algo menos de tres horas el planeta es estéril, pero a las 2.40 h de la madrugada aparecen las primeras formas de vida (todavía muy elementales). Habrá que esperar desde esa hora tan temprana de la madrugada hasta el mediodía (12.45 h) para que aparezcan los animales pluricelulares. Ahora pasa la tarde, el cielo se oscurece y vuelve a ser de noche. En todo ese tiempo la vida no ha cesado de recomponerse y en las últimas tres horas y cuarto una oleada de grandes cambios va a hacerse realidad. A las 20.45 h aparecen los invertebrados, inundando los océanos de una exuberante variedad de nuevas formas de vida (es la explosión cámbrica). A las 21.20 h llegan los vertebrados en forma de peces. A las 21.40 h la vida sale de los océanos con las primeras plantas terrestres. A las 22.45 h aparecen los dinosaurios y los mamíferos primitivos. Casi una hora más tarde (23.40 h) un meteorito causa la extinción de los dinosaurios y la posterior proliferación de aves y mamíferos. El día está a punto de terminar, pero minuto y medio antes de que esto ocurra: (23 h 58’ 30”) aparecen los homínidos (primates que adoptarán una posición erguida para caminar y que serán nuestros precursores). Y tan sólo a tres segundos de la medianoche (23 h 59’ 57”) llega el homo sapiens.

Los seres humanos se separaron de los chimpancés hace entre 5.000.000 y 7.000.000 de años. De esa línea evolutiva surgieron varias especies todas ellas extintas a excepción de la del Homo sapiens que consiguió llegar hasta nuestros días. Los primeros homínidos, primates adaptados a la vida terrestre y que con certeza caminaban en postura bípeda, fueron los Australopithecus, de los cuales se han conservado esqueletos muy completos (como el de la famosa Lucy). Aunque caminaban erguidos su aspecto era de simio, su cerebro muy pequeño, y no sabían fabricar herramientas. Este tipo de primate homínido prosperó en las sabanas arboladas del este de África hace entre 4.000.000 y 2.500.000 años. Una crisis climática ocurrida hace 2,8 millones de años condujo a la desertificación de la sabana, lo que probablemente causó su extinción. El Homo habilis es la especie más antigua del género Homo. Vivió en África, hace entre 2.500.000 y 1.440.000 años. Con él aparecen las primeras herramientas humanas, dando lugar al inicio del paleolítico y la edad de piedra. Aunque de talla y peso similar al Australopithecus, 1,3m y 40kg, su aspecto era mucho más humano, con un cráneo más grande y redondeado, si bien sus dedos curvos indicarían que aún utilizaba los árboles. El Homo erectus vivió hace entre 1.800.000 y 300.000 años, era muy robusto y tenía una talla elevada, casi 1,80m. Probablemente conocía el uso del fuego, y su industria lítica se caracterizaba por la elaboración del bifaz, una herramienta tallada por ambas caras que servía para tantas funciones que se la ha llegado a llamar “la navaja suiza” del Achelense. El Homo neanderthalensis (Hombre de Neandertal) habitó Europa y partes de Asia occidental hace entre 230.000 y 29.000 años. Los neandertales fueron una especie bien adaptada al frío extremo. Con un cerebro igual o más grande que el del hombre moderno, tenían una altura de 1,65m, de contextura pesada, y musculatura robusta. Su extinción se habría debido a la competición que se estableció con el Homo sapiens. Los humanos anatómicamente modernos surgen hace 200.000 años, con un cráneo altamente redondeado, retracción facial y un esqueleto ligero y esbelto, en contra de uno pesado y robusto. Fósiles con estas características se encontraron en África oriental y se consideran los Homo sapiens más antiguos. Todas las especies del género Homo mencionadas forman parte del paleolítico “edad antigua de la piedra”. En esa época el ser humano era nómada y cazador recolector, es decir, se establecía en un lugar y se quedaba en él hasta agotar los recursos naturales para reemprender la marcha después. Por el contrario en el neolítico “edad moderna de la piedra” el hombre se hace sedentario dando comienzo la agricultura y la ganadería. El neolítico surge hace 10.000 años. Las primeras culturas de este período surgen en la zona de Canaán aproximadamente en el 7.500a.C. Allí se siembra, recolecta y almacenan cereales, se domestica algunos animales y se construyen poblados de casas de adobe. Más tarde llegará la escritura, momento en que se considera comienza la historia.

Sol y Girasol

2010-09-22T21:56:00.006+02:00

Pinceladas llenas de materia y materia llena de pinceladas. Los Girasoles de Van Gogh y detalle de una mancha solar (alrededor, enormes burbujas de plasma en ebullición).

Los símbolos

2010-09-20T18:07:00.004+02:00

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No parece fácil delimitar exactamente en qué consiste un símbolo. Seguramente esto se debe a su naturaleza escurridiza, pues lo que representan se aleja de lo que habitualmente se dedica a describir nuestra mente racionalista. Cualquier cosa puede ser un símbolo, un objeto, un ser vivo, un signo abstracto, un color, un concepto, un cuento... Pero para serlo, sus contenidos deben llevar implícitos una carga emocional, de tal forma que una vez percibidos nos arrastren a otros planos de la realidad, menos evidentes y más irracionales. (No es por nada, pero nunca vi un artículo tan malo en la Wiki, como el que le dedican al símbolo: ¡mi definición de profano es mucho más precisa!).

Preguntémonos: ¿Por qué cuando vemos amanecer o anochecer, el alma humana se siente sobrecogida? Si los conocimientos científicos de dichos acontecimientos astrales no tienen el más mínimo misterio ¿deberíamos sentirnos tan emocionados? ¡Ah! pero es que en nuestras entrañas aún guardamos el recuerdo de los tiempos primigenios, donde todo resultaba más misterioso y emotivo, donde volver a ver la salida del sol o el retorno de las tinieblas infundía una gran sensación de trascendencia. En esos tiempos de incertidumbres, el día suponía algo así como el reino de los vivos, mientras que la noche lo era de los muertos. De esos acontecimientos celestes y de sus implicaciones en la vida terrestre, se derivaron las cargas emocionales que tenían y tienen aún hoy para los seres humanos todo aquello que los simboliza. Así, del día o la noche, la luz o la oscuridad, el movimiento de ascenso o de descenso del sol, se pueden establecer las siguientes correspondencias: Sol, luz, vida, calor, blanco, movimiento ascendente, alto (serían símbolos relacionados con el amanecer o día y de signo positivo, bueno) y por el otro lado: Luna, oscuridad, muerte, frío, negro, movimiento descendente, bajo (serían símbolos relacionados con el anochecer o noche y de signo negativo, malo).

Hay quienes opinan que el lenguaje simbólico se ha olvidado, o cuanto menos, se ha rebajado a la idea de tontería o pensamiento extravagante, pero que no era así en la antigüedad.

Dice Fromm (1): “Todos los mitos y todos los sueños tienen algo en común, y es que todos ellos son “escritos” en el mismo idioma, el lenguaje simbólico. (…) es el único lenguaje universal que elaboró la humanidad igual para todas las culturas y para toda la historia. (…) No obstante, ese lenguaje ha sido olvidado por el hombre moderno. No cuando duerme, sino cuando está despierto. (…) Para los hombres del pasado, los mitos y los sueños figuraban entre las más significativas expresiones mentales, y no entenderlas equivalía a la ignorancia.

Dice Cirlot (2): “Según Jung (3) toda la energía e interés que el hombre occidental invierte hoy en la ciencia y en la tecnología, la consagraba el antiguo a su mitología. (…) No sólo la energía y el interés, sino la capacidad especulativa y teórica; de ahí esos insondables monumentos de la filosofía hindú, del esoterismo chino o islámico, de la propia Cábala, la minuciosa prolijidad de la alquimia y otras especulaciones similares.

(1) Erich Fromm, El lenguaje olvidado.
(2) Juan Eduardo Cirlot, Diccionario de símbolos.
(3) Carl Gustav Jung, Transformaciones y símbolos de la libido.

Imagen: El nacimiento de Venus, de Sandro Botticelli.

Rodeados de misterios

2010-09-08T01:26:00.005+02:00

Sabemos... que todo comenzó con una gran explosión. Como vivimos en la era de los Estados Unidos de América, a dicha explosión se la conoce con la expresión inglesa: “El Big Bang”, y no en latín, que se me ocurre que se diría algo así como: “Eruptionis Monstrosus”. En cualquier caso, hasta ahí llega nuestro entendimiento cosmológico en los tiempos presentes.
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Ni que decir tiene que a un nuevo conocimiento la ignorancia se aleja un poco más pero no por ello deja de existir. Porque: ¿De dónde y por qué surgió esa explosión? Pero no hay que preocuparse, el problema de dar explicación a nuestra ignorancia se resuelve fácilmente creando la idea de la existencia de Dios. Y por favor: ¡No preguntéis quién creó a Dios!

También sabemos...que en el océano primigenio, la combinación y recombinación de las moléculas, agitadas por la energía solar, desembocó en un fenómeno extraordinariamente singular: ¡El nacimiento de la vida! Algunos opinan que este hecho se debió a causas fortuitas, otros a designios divinos… Pero volvemos a lo mismo: nuestro profundo desconocimiento. ¡Cuánto misterio! Y en cierta forma ¡que maravilloso que así sea! Venimos al mundo sin saber cómo ni por qué y nos convertimos en un enigma dentro de otro enigma. ¿Habéis reparado en el insondable misterio que encierra, no ya el surgimiento, sino tan sólo la transmisión de la vida entre padres e hijos? El ciclo mágico de vida y muerte. Y eso se produce cotidianamente delante de nuestros ojos. Sabemos... que la sexualidad y la muerte fueron un gran avance en la historia evolutiva de las especies, que permitió la combinación genética y la selección natural. Así, el óvulo femenino es fecundado por un espermatozoide masculino y el milagro ya está servido: ¡Las dos células paternas que ahora forman el cigoto acaban de escribir la partitura de una gran sinfonía que dará lugar a la formación de un nuevo ser humano completo!

Imagen: Óvulo rodeado de espermatozoides.

El espíritu y la materia

2010-08-31T13:00:00.024+02:00

Entiendo como espíritu todo aquello que no es materia, es decir: lo fenoménico, es decir: el movimiento. Todo en el universo es materia y movimiento, y nada puede existir sin ellos. La Realidad funciona como un juego, con un tablero (el espacio), unas fichas (la materia), y unas reglas. El juego comienza con el movimiento (el espíritu que da vida a todo el sistema) y continúa en la medida en que transcurre el tiempo (evolución). Si bien es cierto que no comprendemos su finalidad, podemos constatar que a medida que el juego avanza, materia y espíritu se hacen cada vez más complejos y sutiles, de lo que se puede deducir que el juego se desarrolla en un sentido de única dirección y por lo tanto: sí existiría una finalidad.

Culturas primitivas versus altas culturas

Dice Marius Schneider (1): “Los objetos no son considerados realidades por la mística primitiva, sólo el ritmo que los invade los eleva a realidad (…) Por eso el tiempo (función del ritmo creador) se considera esencial, mientras que el espacio cuenta muy poco. (…) El pensar místico primitivo se niega a admitir que un objeto que puede variar constantemente de aspecto, pueda ser un valor real (…) Para un primitivo, una cesta dada vuelta en la cabeza es un sombrero: son distintos. (…) Y a dos objetos muy diferentes, los declara emparentados o idénticos (…) El ritmo de la cólera que se repite siempre igual en la tempestad, en los animales, en el mar, o en los seres humanos. (…) La forma exterior de objetos y personas es de poca importancia, existe algo más esencial y oculto bajo las formas: los espíritus que todo lo invaden. La concepción mística de las culturas primitivas es realista, artística e intuitiva, su carácter: dinámico. En las altas culturas la concepción es: geométrica, científica y abstracta, para ella la última verdad se verifica sólo en el reposo.”

Si el espíritu es el movimiento: todo está impregnado del mismo, ya que nada es estático. Entonces: ¿Por qué las altas culturas lo desdeñan? Creo que no lo hacen por virtud sino por insuficiencia. En el devenir evolutivo de la consciencia humana, ésta se separó del inconsciente con grandes dificultades, debió de tejer un entramado inteligible del mundo para conseguir la suficiente perspectiva y así poder emerger como algo autónomo. Más tarde y para afinar nuestras concepciones debimos aquietar al mundo, hacerlo estático y geométrico, lo que desembocó en la revolución del conocimiento científico. Pero el mundo no está en reposo, hemos desterrado a los espíritus, y con ello nos hemos también empobrecido. Todo lo que supone la realidad compleja de un mundo en movimiento lo hemos enterrado en el inconsciente, pero no por ello ha dejado de existir ni de operar, sólo que ahora existe y opera sin nuestro conocimiento.

Dice Jung (2): "Debo hacer una pregunta al racionalista ilustrado. ¿Le ha conducido su reduccionismo razonable a un dominio benéfico de la materia y del espíritu? - Informará orgulloso acerca de los progresos de la física y de la medicina, acerca de la liberación del espíritu de la sordidez medieval y, como Cristo bondadoso, acerca de la redención del temor a los demonios. Pero seguimos preguntándole: ¿A dónde han conducido todos los avances de la cultura? La respuesta terrible está ante nuestros ojos: no ha habido tal liberación del temor, una presión espantosa pesa sobre el mundo. La razón ha fallado hasta ahora en forma lamentable, y precisamente aquello que todos quisieran evitar, sucede en progresión espantosa. (…) ¿Y quién es el que realiza todo esto? - El espíritu humano, inofensivo, capaz, ingenioso y razonable, inconsciente desgraciadamente del demonio que le es inherente. (…) ¿Cuándo llegará por fin la época en que en vez de considerar al hombre sólo en su aspecto bárbaro, se busquen en serio los medios y los caminos para exorcizarlo, para conminarlo a que salga de su inconsciencia y de su locura, haciendo de esto una de las tareas más importantes de la cultura?"

(1) Marius Schneider: El origen musical de los animales-símbolos en la mitología y la escultura antiguas.
(2) Carl G. Jung: Simbología del espíritu.

Imagen: Noche estrellada, Van Gogh.

Jodorowsky en el universo

2010-08-06T21:58:00.017+02:00

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En este video, partido en cuatro, se nos revela un personaje próximo por su humanidad, pero excepcional en cuanto a su forma de estar en el mundo. A sus casi 80 años, todo él es lucidez y sabiduría. Que lo disfrutéis, que os encante y que os seduzca tanto como lo ha hecho conmigo.

Alejandro Jodorowsky en Viva Voz

Entrevistado por Jorge Gestoso

I) ..."También he robado plátanos a la luz de la luna".

II) Todos los miércoles tarot, café Le Téméraire, París.

III) La vejez es una maravilla.

IV) La muerte y la egoteca.

Como hemos visto, Jodorowsky es un comedor de plátanos bajo la luz de la luna, un ciudadano de extranja, un buscador de verdades, un mago altruista, y un pequeño ególatra con un gato. Si queréis, podéis repasar algunas de sus frases, para mí, más brillantes.

Tenemos una lista enorme de todas las categorías que usted representa y se las leo porque son tantas: actor, mimo, junto por ejemplo a Marcel Marceau, psicólogo, cineasta, guitarrista, guionista de comics, poeta, bailarín, dramaturgo, fundador del movimiento teatral Pánico, novelista… — “También he robado plátanos a la luz de la luna.”

“… cuando uno empieza a escribir poesía, entra profundamente en el silencio del universo que lo habita a uno mismo”

“… uno aprende a saber lo que sabe, y aceptar lo que no sabe, porque tanto usted como yo sólo conocemos una parte de la vida, somos fragmentos.”

“… me hablas desde un punto de vista donde ya no estoy, porque yo no estoy en París, yo estoy en el mundo, y no sólo estoy en el mundo, estoy en la galaxia. (…) Yo encuentro que uno de los grandes problemas actuales, es que uno tenga nacionalidad. Primero tener nombre, uno no es perro: ¡Alejandro! (miro para allá), no soy perro, no tengo nacionalidad, no tengo sexo; si estoy frente a una mujer, ahí aparece, sino, no. No hablo en nombre del hombre, hablo en nombre del ser, entonces no tengo edad. ¿Entiendes tú? He tratado de encontrar la libertad mental hasta donde he podido. — ¿Y hasta dónde llegaste? — A hacer una maravillosa entrevista contigo, llegué. Le preguntan a Rama Krishna, el más grande místico de la india, si usted lanza una piedra hacia el infinito, hasta dónde llega, y él dijo: llega a mi mano. Todo lo que hice en mi vida fue para sentarme aquí y que habláramos juntos.”

“… hasta que encontré el tarot de Marsella, que es el esencial, y lo empecé a memorizar, a memorizar, y se convirtió en mi maestro, en las cartas mismas, porque son un misterio de la humanidad, tienen el mismo valor que un catedral gótica, esta hecho, yo no se por qué está hecho, pero es sobrehumano."

Todos los miércoles a partir de las cinco, Jodorowsky lee el tarot gratuitamente en el café Le Téméraire de París.

“Yo estoy cinco horas sentado y sólo le puedo leer a treinta, más no puedo. (…) Gratuitamente lo leo, es un contrato conmigo mismo, hasta el fin de mi vida lo voy a hacer. (…) Estoy desarrollando la comunicación con las personas. (…) Con los años (ya llevo más de treinta años haciendo todos los miércoles eso), veo a la persona, desde que se sienta frente a mí ya la veo, ya sé lo que tiene. (…) si la persona llega con dolor yo siento su dolor, ya sé lo que hacer, trato de ver su familia, de dónde viene, su nivel cultural, su nivel económico, su nivel sexual, si está siendo amada o no, la miro, y qué enfermedad tiene: veo. Entonces después, la trato de tal manera que la persona no se defiende, se confía en mí porque yo en el corazón eliminé la crítica, no hay crítica, nadie me es antipático, nadie me es feo, es una persona, es un ser.”

“Así con el tarot, psicológicamente, pude comunicarme con el ser humano, y después aprendí a dar: Lo que doy, me lo doy, y lo que no doy, me lo quito, eso es lo que pienso, y no quiero nada para mí que no sea para los otros”

“Lo que haces en un punto, si lo que haces es útil, repercute en todo el mundo. Un maestro zen me dijo: cuando se abre una flor, es primavera en todo el mundo, ¡cómo me gustó!”

“Yo cuando era niño fui al circo (…) le oí un chiste que me cambió la vida. Llega un payaso con otro y le dice: — Usted es extranjero. — Sí, soy extranjero. — ¿Y de dónde es? — De extraja. Yo me sentí extranjero de extranja, soy extranjero de extranja, y estoy en el mundo como extranjero, estoy en el mundo sin ser del mundo, pero quiero al mundo, ¿no es cierto?, entonces si puedo plantar una planta la planto.”

“¡Pero si es maravilloso fracasar! La única frase de mi padre que fue sabia, la única es: de fracaso en fracaso aprendí a triunfar, porque aprendí a fracasar. El más grande triunfo es aprender a fracasar, en resumen, aprender a morir. El intelectual tiene que aprender a morir, si uno no aprende a morir, ha fracasado.

III

“La vejez es una maravilla, yo me voy observando a mí mismo. Yo vivo fijando la atención en el proceso vital, tanto de mi cuerpo, como de mi sexualidad, de mi emocionalidad, y de mi mente; y no existe la vejez como que tú vas perdiendo células y te pones lo que se dice en Francia un vieillard gaga, un viejo gagá; no existe, porque si tú te identificas a tus pensamientos, ahí te anquilosas, te metes en una jaula mental y envejeces, mentalmente. Es decir, mi fuerza mental no es mis pensamientos. Buda dijo: Verdad es lo que es útil en un momento dado, en un lugar dado, y por alguien dado: eso es la verdad. Entonces todo eso puede cambiar, en la medida en que yo voy cambiando, que el mundo alrededor mío va cambiando, mis verdades van cambiando. Yo me la quito como camisa y me pongo otra.”

“El hombre es humanidad, no es hombre. Entonces hay un destino humano y es ahí de donde vienen los egoísmos. Pero hay el destino de la humanidad. Somos humanidad, entonces, mientras no nos situemos en ser humanidad, estamos en el egoísmo y la destrucción y la auto destrucción. Yo como humanidad ¡quiero conocer todo el universo, quiero vivir tanto como vive el universo y quiero llegar a ser la consciencia del universo!”

“Corporalmente todo el mundo le tiene, si no es un hipócrita, miedo a la muerte. Es decir, mi cuerpo para sobrevivir tiene que luchar por la salud y por vivir. Mi espíritu acepta, me puedo morir ahora en este mismo instante, ya sé que desaparezco, he aceptado la nada. Pero no mi cuerpo. Si tú me amenazas con un cuchillo salto hasta el techo, me escapo o me defiendo, saco un revólver, hago algo, me defiendo. Pero si yo digo voy a morir, me toca morir: voy a morir sonriendo, tranquilo, en cualquier rincón. ¿Que van a hacer de mi cuerpo? no me importa. ¡Que me coman los perros! me da igual, me da igual.”

“Yo empecé mi carrera literaria a los sesenta años. (…) Yo quería no hacer una literatura como de ombligo, de hablar de mis males, de mi individualidad, sino yo quiero hacer un arte para sanar. Yo dije: algo que sirva, que una persona deprimida lea mi libro y salga contenta”

“Yo no soy Kafka, antes estaba acomplejado por Kafka, Dostoyevski, los grandes escritores, el boom latinoamericano… puedo decir que hago mis necesidades en eso. Se trata de que tú seas útil. Antes, el mundo, la gente no se daba cuenta, era inconsciente, entonces los artistas destruían el mundo; pero ahora el mundo está destruido, ahora, la gran revolución es ser optimista. Cuando tú eres optimista eres un escandaloso…”

“Por ejemplo: El evangelio para sanar. Tomo el evangelio que ha estado tan mal interpretado, que hay miles, millones de muertes de mala interpretación: que la Virgen María es una pobre jovencita virgen. Entonces yo hice El evangelio para sanar, porque ahí empieza, en las religiones empieza una enfermedad común. Las viejas religiones: cuando echamos a patadas a la diosa madre y pusimos al dios padre, este viejo cruel y tremendo. Entonces, hay que volver a interpretar.”

“Desde La Biblia hay humor, ¡desde La Biblia! El Génesis tiene mucho humor, llega Dios y dice (Adán se ha escondido), y dice: — ¿Dónde estas? Es cómico porque él lo sabe todo. Entonces le hace un chiste, está jugando con Adán, es muy chistoso.”

Los olvidados

2010-07-10T00:10:00.000+02:00

Los que tropezaron en sus vidas,
o los que nacieron en sitios y tiempos difíciles.
Los que sobreviven valientemente,
o los que se dejaron llevar por la desesperanza.
Los que están bailando en este momento con la más fea.
Me acuerdo de ellos,
y exclamo que este es en un mundo salvaje.
Pero mejor que mis palabras,
son la potentísima letra de este tangazo
y la magnífica imagen de mi querido y agridulce Chaplin.
Yo sólo quería recordar a los parias;
a los olvidados.
Y me remuerde estar aquí,
cómodamente,
escribiendo sobre ellos.

El Yo, la mosca y el árbol (elucubraciones sobre psicología junguiana)

2010-07-05T11:53:00.001+02:00

Un símil que considero esclarecedor respecto al inconsciente: Estás en una habitación llena de cosas, después de echar un vistazo, cierras los ojos, intentas recordar lo que has visto... entonces, cada cosa que vas recordando la haces consciente en ese momento, luego la vuelves a dejar en el inconsciente y recuerdas otra, etc... habrá objetos que no podrás recordar nunca, permanecerán en un inconsciente más lejano... pero también has captado otras cosas: el ambiente general, cómo te sentías, qué hacías allí... si toda tu vida fuera solamente ese instante en que veías la habitación, sacarías incluso conclusiones metafísicas... la conciencia puede divagar indefinidamente posándose aquí o allá, pero ¿quién genera la intención y la dirección de los pensamientos? ¡otra vez la omnipresente inconsciencia! Porque, hagamos otra prueba: con los ojos abiertos otra vez, decides mirar ahora solamente un objeto, lo consigues (porque tú tienes una capacidad para centrarte) pero resulta que en tu campo de visión “inconsciente” aparece una mosca volando... entonces, salvo que tengas mucha práctica (un yogui en meditación, por ejemplo), tu atención se desviará involuntariamente; porque el inconsciente le dijo a la conciencia: ¡eh, has visto eso! y la conciencia se distrajo para ver quién o qué era eso que apareció de repente.

A lo largo de nuestra existencia, desde que éramos un cigoto (para los que crean en la inmortalidad: desde el principio de los tiempos), hemos captado infinita cantidad de cosas, nos hemos centrado en otras muchas, nos hemos distraído unas cuantas más, y lo peor: hemos creado todo un esquema existencial, ordenado y clasificado por importancia, de todo lo vivido. Gracias a dios que todo eso queda en el inconsciente, y así podemos ver tranquilamente el partido de fútbol...

El Yo, que es bastante zopenco, cree que él es lo que somos, que controla las variables de la vida, que con su voluntad nos está dirigiendo, y no sabe, el muy burro, que él no es más que un mandado. Porque el que tiene la última palabra es el inconsciente, el sí mismo, o como me gusta más llamarlo: el ser... Es más, las veces que el Yo se ha impuesto, es decir: que ha perdido los papeles, ha surgido la patología.

Dice M.-L. von Franz, con respecto de lo que Jung llamó: El proceso de individuación: (...) “el ego no ha sido producido por la naturaleza para seguir ilimitadamente sus propios impulsos arbitrarios sino para ayudar a que se realice la totalidad: toda la psique. Es el ego el que proporciona luz a todo el sistema, permitiéndole convertirse en conciente y, por tanto, realizarse.” (..) “La semilla de un pino contiene en forma latente todo el futuro árbol; pero cada semilla cae, en determinado tiempo, en un sitio particular en el que hay cierta cantidad de factores especiales como son la calidad del suelo y las piedras, la inclinación del suelo y su exposición al sol y al viento. La totalidad latente del pino que hay en la semilla reacciona ante esas circunstancias evitando las piedras e inclinándose hacia el sol, resultando que así se determina el crecimiento del árbol. De ese modo, cada pino va llegando lentamente a la existencia, constituyendo la plenitud de su totalidad y emerge en el reino de la realidad. Sin el árbol vivo, la imagen del pino es sólo una posibilidad o una idea abstracta.” (...) “el simple hecho de cumplir nuestro destino es la mayor hazaña humana y que nuestras ideas utilitarias tienen que ceder el paso ante las demandas de nuestra psique inconsciente.” (...) “con el fin de llevar a cabo el proceso de individuación, debemos rendirnos conscientemente al poder del inconsciente, en vez de pensar lo que deberíamos hacer, o lo que generalmente se piensa que es justo, o lo que corrientemente sucede. Sólo hay que escuchar, para saber lo que desea la totalidad interior – el “sí mismo” – que hagamos aquí y ahora en una determinada situación.” (...) “Además, es inútil echar miradas furtivas a la forma en que otro cualquiera se desarrolla” (...) “Todos los pinos son muy parecidos (de no ser así, no los reconoceríamos como pinos); sin embargo, ninguno es exactamente igual a otro.” (...) El hecho es que cada persona tiene que hacer algo diferente, algo que es únicamente suyo.”
Extractos de “El hombre y sus símbolos” de C.G. Jung

Contra el dolor del mundo (cuento místico-erótico)

2010-06-24T11:54:00.000+02:00

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Juntaron sus bocas húmedas y comenzaron a encenderse, él la abrazaba dulcemente, ella buscaba el tacto de sus genitales, los encontró y los removió con suavidad, luego, se separó deslizándose hacia abajo, ahora estaba frente a su masculinidad, la observaba y la manipulaba con delicadeza. Esa anatomía de su amado la atraía con una fuerza misteriosa. Él la observaba con los ojos cerrados. Ella comenzó a tener una ensoñación. Veía una granada de pulpa muy roja, luego, un elefante engalanado, luego, un pájaro amarillo, luego, las cuentas de un collar… las imágenes se sucedían, el universo entero era diversidad de formas y colores, y allí estaba ella, junto al atributo de su amante. Luego, la ensoñación se diluyó, entonces maniobró para situarse encima de él, sujetó el miembro con una mano, y se sentó contra su cuerpo, mientras el falo se abría camino dentro de su vagina. Repitió ese movimiento cinco, seis, siete veces, y se detuvo. Él permanecía acostado, pasivo. Ella sentada encima, ahora inmóvil. Se cogieron de las manos y reposaron… más luego, comenzaron a danzar, a abrazarse, a besarse, a formar figuras imposibles… se agitaban, se detenían, se calmaban, y volvían a girar… el amor lo inundaba todo… dejaron de ser dos… dejaron siquiera de ser cuerpos… ya no había imágenes del mundo… ya no había luz… ni oscuridad.

10.- La política

2010-06-23T11:24:00.001+02:00

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El Raro (así se llamaba la reunión anual de los comunes, y aludía a que durante ese día los comunes dejaban de ser corrientes para intentar ser algo más) fue todo un acontecimiento. Marco descubrió que tenía dotes políticas, ya que al presentar su proyecto, consiguió que sus ideas y su plan fueran aceptados por todas las partes. A los sumisos, les persuadió del concepto tan pacífico que lo inspiraba, a los conciliadores, les demostró la gran oportunidad que representaba, y a los guerreros, les prometió sangre y venganza si la iniciativa no triunfaba. Por unanimidad, fue designado como primer embajador de los comunes y director del proyecto.

A finales del verano, el plan se puso en marcha. Casi como una repetición exacta de lo que les había pasado a Marco y Helena, un desconocido era conducido por un hombre vestido de azul frente a un inmortal vestido de negro.
- Aquí está el intruso.
- Si, si, gracias. ¿Cómo te llamas?
- Mi nombre no importa, vengo a solicitar atención para los hombres de allá abajo.
- Vaya, vaya...
- Yo tenía un problema que me habéis resuelto, y os lo agradezco, quizás tienes curiosidad por conocer mis circunstancias, pero realmente estoy aquí con la misión de que te dirijas a uno de los nuestros, que quiere parlamentar.
- ¿Parlamentar?
- Hemos aprobado una resolución, y nuestro embajador está ahora mismo junto a alguien que tenéis bajo vuestro control, y queremos que te dirijas a él.
- ¿Cómo se llama vuestro embajador?
- Marco
- Un bonito nombre.
Se hizo el silencio. El hombre que vestía de negro, sentado sobre la hierba de su jardín, se ensimismó, y permaneció así durante un espacio de tiempo que parecía interminable.
Por fin, apareció nuevamente el hombre vestido de azul.
- Puedes retirarte, vuestro embajador va a ser recibido.
El desconocido asintió, se levantó y siguió al hombre que ya se marchaba.
- Señor, interrumpió el servidor nuevamente y al cabo de un rato, aquí está Marco.
El inmortal alzó su mirada y el hombre de azul se retiró.
- Un bonito nombre.
- Gracias. Dijo Marco.
Se hizo un silencio prolongado, y por fin:
- Yo soy Sing... ¡Y no me gustan tus amenazas!
Marco sentía que el inmortal leía su pensamiento, así que no dijo nada.
- Deberías estar con Helena en vez de jugar a querer ser alguien... Pero quién soy yo para decir nada.
Marco seguía callado ya que pensó que sería la mejor defensa que podía hacer de su causa.
- Hoy estoy aburrido, así que voy a cambiaros el estatuto... A Helena ya no la verás más, ha vuelto a su mundo, y estoy haciendo más. Desde este momento, La Tierra queda proscrita para los humanos. ¡Que salgan todos de sus guaridas! Un nuevo mundo para un nuevo hogar. Queríais libertad y aventura... pues ya la tenéis. Un planeta lejano y estéril.... Os ayudaré al principio, lo que hagáis luego con él solo os incumbirá a vosotros... Un planeta grande y hermoso, sí... Tiene dos lunas, un año de 500 días y un gran océano. Os gustará. Y yo me divertiré... Adiós Marco, el de nombre bonito.

Fin

Epílogo: Tras comunicar los resultados de su embajada, Marco fallecía poco tiempo después, envenenado por una facción de sumisos. Helena vivió tiempos difíciles pero feliz de volver a estar en su mundo, se casó, e inesperadamente se curó de su esterilidad y tuvo varios hijos. Los comunes, emprendieron la ocupación de su nuevo mundo, y ocurrió al contrario que en otras ocasiones de la historia, ya que esta vez en lugar de dedicarse al saqueo, tuvieron que trabajar duro para crearlo todo, pues ese mundo estaba vacío y sin vida. Sing, se divirtió mucho, y estaba tan satisfecho que pensó que cómo era posible que no se le hubiera ocurrido antes la idea, y se quedaba como tonto contemplando su Tierra querida y ahora libre de humanos.

9.- La nueva vida

2010-06-22T11:13:00.004+02:00

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Marco y Helena estaban admirados y felices de haber encontrado a iguales. Gente con la que se podía hablar y entenderse. Aprendieron muchas cosas, que sus nuevos amigos les enseñaban, y además sintieron una gran alivio al saberse libres del condicionamiento de los inmortales. Éstos últimos, según las creencias, pues nadie lo sabía con exactitud, eran una casta de apenas unas decenas de superhombres. Su tecnología era tan avanzada, que habían vencido a la misma muerte. No vivían en la tierra, quizás en satélites o incluso en otros planetas, y su empeño era la preservación de la naturaleza. Por otro lado estaban los comunes, venidos en su mayoría del pasado, y que debían ocultarse para no ser condicionados. Supieron, que el incendio que se había producido el día del encuentro, había sido fortuito, pero huían porque sabían de la inminente intervención de los inmortales.
La pareja de recién llegados, pues, había sido invitada a permanecer con la tribu, éstos habían aceptado, y así fueron pasando los días. Marco pasaba todo el tiempo que podía en la biblioteca, incansablemente leía todo lo que allí se disponía, participaba en los consejos, y era muy apreciado por todos. Helena sin embargo languidecía. No había superado la perdida de su embarazo, añadido al conocimiento que tuvo luego de que en su último encuentro con los inmortales, éstos no se habían contentado con provocar el aborto, sino que además la habían esterilizado, y por último y no menos importante, añoraba la vida que Marco le había robado. Marco por su lado, sabía que la estaba perdiendo, pero se veía impotente y se sentía culpable: ¿cómo devolverle lo que le había quitado? Por eso quizás se enfrascaba más y más en su empeño por conocer todos los detalles de la situación, de la historia reciente, pero también del debate sobre qué camino debería seguir la humanidad. El estado general de las ideologías, oscilaban entre el miedo, el odio, y la necesidad de sobrevivir. Era muy difícil aceptar que unos seres poderosos e inmisericordes controlaran y contuvieran la natural tendencia humana de libertad. Desde esa perspectiva, habían surgido tres tendencias diferenciadas; los que abogaban por la guerra, los que lo hacían por la paz y la sumisión, y los conciliadores. Marco se identificaba con éstos últimos. Idea ésta que ganaba adeptos, y que buscaba comunicarse de alguna forma con los inmortales para pedir negociaciones, que se estableciera un diálogo, pedir información sobre los asuntos de las altas esferas, nombrar embajadores que representaran los intereses de ambas partes y regularan los derechos y las prohibiciones... Hasta ahora, la única forma de pedir audiencia, había sido la de sabotear a la naturaleza, y efectivamente, los inmortales aparecían, pero aniquilaban a los saboteadores o no les hacían el menor caso. Marco recordó cómo ellos sí habían recibido audiencia, se informó de que en el pasado había habido varios precedentes de idénticas actuaciones, y que todas ellas tenían un patrón común: el saboteador que había conseguido audiencia, necesitaba ayuda (por eso actuó así), y sobre todo era un desconocido (despertaba cierta curiosidad). Así que empezó a fraguar un plan, que presentaría en el consejo de consejos, reunión de representantes de decenas de tribus venidas desde todos los lugares circunscritos a una vasta área de territorio, y que se convocaba una vez al año, durante el día del solsticio de verano.

8.- Los comunes

2010-06-21T10:35:00.000+02:00

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El invierno pasó, las nieves comenzaban a derretirse. Algunas canas asomaron al rostro de Marco. Helena no volvió a sonreír. Ni siquiera una magnífica y radiante primavera conseguía hacerlos más felices. La pequeña patria de los parajes cercanos, ya no les satisfacían, y decidieron emprender un viaje indeterminado hacia el horizonte. Caminar... alejarse... Sólo la sensación de huir les haría sentirse bien.

Pasaban los días y se sucedían los paisajes a medida que avanzaban hacia ninguna parte. Un día, bajando la ladera de una imponente montaña, vieron humo. A lo lejos se había declarado un incendio, se detuvieron a contemplarlo, y esperaron expectantes, con la sensación de que algo iba a ocurrir. Por el valle, en una vasta pradera divisaron animales huyendo... ¿o eran hombres?... ¡Eran hombres! ¡Había al menos diez!
- ¡Corramos! Dijo Marco. Y bajaron a toda prisa. Los hombres se dirigían a un pequeño montículo rocoso, llegaron allí, y desaparecieron. - ¡Deprisa, deprisa! – ¡No puedo ir más deprisa! Marco y Helena llegaron a las rocas, unas cuantas hierbas pisoteadas les indicaron el camino y hallaron la entrada a una cueva. Con cierta cautela penetraron en ella y llegando a una gran galería se encontraron frente a frente con los hombres. Se miraron incrédulamente. Eran una docena, todos varones de distintas edades, pero de gran parecido. En sus miradas se veía el asombro. Todos estaban agitados por la carrera y tras recobrarse un poco el de mayor edad se dirigió a ellos.
- ¿Quiénes sois?
- Somos dos vagabundos, dijo Marco.
- ¿Y la... mujer?
- Se llama Helena, yo soy Marco, y hemos llegado aquí desde el pasado... En el año 2040 nos hibernamos y despertamos aquí. No sabíamos que había más gente. Sois los primeros hombres que vemos. ¿Vosotros provocasteis el incendio?
- ¿Porqué te interesa ese asunto?
- ¿Quiénes sois vosotros? Replicó Marco.
Un joven de entre los demás dijo:
- Déjalos en paz Hugo, creo en lo que dicen. Nosotros somos como vosotros, gente del pasado. Huimos de la época del genocidio, y ahora procuramos que no nos maten.
- ¿Quién os quiere matar? Dijo Helena.
Entonces cesaron los murmullos, y se hizo un gran silencio.
- Los inmortales. Dijo el joven.
-¿Inmortales?
El joven iba a contestar a Helena, pero Hugo lo hizo callar.
- Está bien, os creeré. Yo soy Hugo, el joven indiscreto es mi hijo Leonardo. Somos gente corriente. Llegamos aquí hace ya tres décadas, y hemos aprendido cosas que os vendrá bien saber. Entonces se adelantó, y acercándose a ellos les miro las pupilas.
- ¡Juan! Hay que limpiarlos. Estáis condicionados. Si no os limpiamos pronto, nos localizarán.
Marco y Helena no entendían, pero se produjo gran inquietud entre los demás.
- Venid no temáis, dijo Juan. Es sólo un momento y ya no tendréis que preocuparos por vuestra intimidad.
Juan les invitó a seguirlo por un pasadizo, Marco y Helena asintieron. Juan les explicó que el condicionante era una especie de hipnosis que realizaban los inmortales para tenerlos controlados, y que si no se limpiaba, éstos sabrían todo en cuanto a ellos, que gracias a esa hipnosis conseguían conectarse al hipnotizado de tal forma que era como si estuvieran dentro de sus cuerpos. Mientras oían las explicaciones y se adentraban por los pasadizos, comprendieron que la rústica cueva que les pareció en un principio, realmente era una pequeña ciudad horadada en las entrañas de la tierra.
Habían llegado a una habitación que era una especie de laboratorio lleno de frascos y cajas perfectamente ordenados y etiquetados.
- Ellos saben de nuestra existencia, pero nos toleran, si quisieran nos encontrarían y nos aniquilarían, pero seguramente tienen cosas más importantes que hacer. La población de los comunes debe rondar unas decenas de miles en toda la tierra, y mientras su número no aumente, ellos lo aceptan. Cuentan los más antiguos, que en tiempos no muy lejanos, hubo una gran masacre debido a que había demasiados comunes. Pero ahora parece ser que la población se ha estabilizado en una cifra que a ellos les parece apropiada. Dijo Juan, mientras preparaba un mejunje con hierbas y aceites.
- Y ahora, beberos esto. Os provocará nauseas y mareos, quizás vomitéis y tengáis diarrea, luego sentiréis ganas de dormir, y cuando os despertéis, notareis que la sensación de privacidad ha vuelto, y eso querrá decir que el condicionamiento a sido neutralizado.
Tras beberse la pócima, fueron conducidos a una nueva estancia: una bonita habitación llena de manuscritos, con una zona acolchada donde podrían reposar, un aseo y buena luz para la lectura.

7.- El abatimiento

2010-06-18T17:22:00.000+02:00

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- ¿Estás bien Marco?
Marco asintió.
- ¿Qué significa todo esto?
- No lo sé, pero tengo la impresión de que no les gustamos. Somos intrusos. Nos devuelven a la naturaleza. Tenemos que respetar las normas. La vida puede ser bella, pero no podemos ser hombres... ¡Nos quieren como unos animalillos más en su parque natural!
- ¿Y porqué?
- Porque ellos pertenecen a otra casta, son los elegidos, los tecnócratas que cuidan del planeta, y las normas son preservarlo. Y las normas son que no puede haber nuevos hombres. Y nosotros humanos venidos del pasado, no tenemos sitio entre ellos.
- ¿Entonces, estamos condenados a vagar por estos parajes como sus animalillos?
- Ésa es mi impresión. Esta gente maneja tecnologías desconocidas para nosotros. Nos indujeron en sueños la información que queríamos saber. Ahora saben que existimos y no me extrañaría que a partir de ahora sigan todos nuestros pasos. Me siento observado.
- Sí, me ocurre lo mismo.
- Si hiciéramos cualquier cosa que no figure en las normas, estoy seguro que volveríamos a tener noticias de ellos, y creo que seríamos castigados o ¡quién sabe! ¿Aniquilados?

El invierno hizo acto de presencia. La belleza de la nítida luz, y un aire límpido y frío, les hacía olvidar por momentos a los otros, aquellos seres humanos como ellos, pero del futuro, aquellos que los repudiaron y que invisiblemente los observaban. Pero las cosas prácticas de la supervivencia no les dejaban tiempo para filosofías. Por otra parte, Marco y Helena habían vuelto a ser amantes, y quizás fuera eso lo que los mantenía, lo que llenaba sus vidas y lo único emocionante en este nuevo y extraño mundo que les había tocado vivir. Hubiera sido preferible que la humanidad entera hubiera desaparecido, a saberse minusvalorado por unos congéneres que los marginaban y controlaban. Porque así, esta vida solitaria en medio de la naturaleza no era natural.

Un día, Marco estaba cortando leña y se despertó acurrucado y muerto de frío a los pies de un pino. Le pareció extraño, pero cuando al levantar la vista vio la expresión de Helena que le miraba a cierta distancia, supo que algo había pasado. Helena se hecho a llorar, Marco se sobresaltó y acudió a consolarla y averiguar qué había pasado.
- ¡Me ha bajado la regla! Dijo llorando. ¡Estaba esperando un hijo nuestro! ¡Y ahora me está bajando la regla!
A Marco le recorrió un escalofrío por todo el cuerpo, e intuyó inmediatamente lo que había ocurrido: ¡Los otros! ¡Los otros habían impuesto sus normas! ¡No se permitía la descendencia! Marco sintió que la poca entereza que todavía le quedaba se desvanecía.
- ¡Malditos sean! ¡Malditos sean! Exclamo lleno de rabia.
Ambos se abrazaron y lloraron largo tiempo... La intuición de que eran vigilados estrechamente se revelaba ahora en toda su magnitud y crudeza.

6.- Los otros

2010-06-17T14:12:00.000+02:00

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Por un momento Marco y Helena se lamentaron de aquella forma de pedir ayuda. El pequeño bosquecillo estaba en llamas. Les había costado mucho iniciarlo, pues la leña estaba húmeda, pero ahora las llamas se extendían por doquier, amenazando incluso su seguridad.
- Espero que sean verdad todas nuestras suposiciones y acudan rápido. Dijo Helena algo nerviosa. – ¡Los vamos a dejar sin Parque!
- No te preocupes, ¡ya están aquí!... Dijo Marco, cuando sintió una fuerte punzada en las sienes y cayó al suelo.

Helena abrió los ojos y miró a su alrededor. Por un momento pensó que el rapto y sus aventuras en el futuro habían sido un sueño, pero tanteándose con la lengua las muelas del juicio, notó unas cavidades que antes no estaban allí. Estaba en una habitación completamente blanca iluminada por una luz intensa que parecía no provenir de ninguna parte. A su lado, en otra cama estaba Marco.
- Marco. ¿Estás despierto?
- Sí. Dijo Marco desperezándose... ¿Dónde estamos?
- Creo que acudieron a la llamada y nos rescataron.
- ¡Ah, sí! El incendio... y luego aquel ruido... Yo tenía razón. Dijo Marco con satisfacción, mientras se levantaba.
- ¡Y me han quitado las muelas del juicio!
- ¿De verdad? Déjame ver... ¡Que maravilla! ...Sin duda han hecho un buen trabajo.
En ese momento apareció de algún sitio un hombre bastante alto completamente vestido de azul.
- Síganme por favor. Les inquirió suavemente, y se dio media vuelta.
Marco y Helena se apresuraron a seguirle, pues aquél hombre ya se alejaba entre la neblina de aquella luz cegadora. Al cabo de un instante, la luz se fue haciendo más tenue, y se dieron cuenta que estaban atravesando un jardín. El jardín se fue haciendo más y más tupido, hasta que por fin llegaron a una pradera. En el centro, había un hombre sentado sobre la hierba, con la cabeza gacha. El hombre de azul los condujo hasta él y se detuvo.
- Aquí están los intrusos. Dijo suavemente... se hizo el silencio, mientras el hombre que estaba sentado, levantaba la cabeza y los miraba inexpresivamente. Éste último, a diferencia del otro, era mucho más pequeño y parecía más frágil, iba vestido con una larga túnica negra y su mirada parecía extraviada. El hombre de azul les indicó que se sentaran, y tras comprobar que ambos lo hacían, se alejó.
- Perdonad por lo de “intrusos”... es una palabra técnica... ¿Cómo os llamáis?...
Se hizo un breve silencio. El hombre pareció salir de su ensoñación y ahora los miraba fijamente.
- Yo soy Helena, y él es Marco...
- ¡Ah! ¡Que nombres tan bonitos! Dijo con una amplia sonrisa. Marco, que estaba muy tenso se relajó inmediatamente, pero le pareció que aquel hombre, que había pasado tan rápidamente de un estado anímico a otro, lo había hecho de una manera poco natural.
- Yo soy... Bueno... Podéis llamarme Sing... Y vivo aquí en mi jardín... Dijo el hombre, volviendo a caer en una especie de apatía. Pero inmediatamente inquirió. - Y vosotros: De que año venís. Y volvió a clavarles la mirada.
- Somos de 2040. Titubeó Marco.
- ¿Es que somos técnicamente intrusos? Dijo Helena.
- ¡Ya lo creo! ...¿Pero cómo podíais saberlo? ...En vuestra época... Todo era tan distinto... ¡Años atrás se os castigaría con la muerte! ...Pero hoy seréis perdonados...
- ¿Qué ha sido de las ciudades y las gentes? ¡Hemos recorrido cientos de kilómetros y no hemos encontrado a nadie! Marco volvía a sentirse tenso. Aquel hombre no le gustaba.
- Hoy somos muy pocos... ¡El Planeta se ha recobrado! ...En vuestra época... La Humanidad era una plaga...
- ¿Cuántos son muy pocos? Inquirió Helena.
- ...No puedo responder a esa pregunta... ¡Si vais a vivir! ¡Tendréis que seguir unas normas! ...La vida puede ser muy hermosa...
- ¿Qué ocurrió durante todos éstos años? ¿Hubo guerras? ¿Plagas? ¿Qué tipo de catástrofes? ¿Porqué sois tan pocos?... Marco se precipitaba. Sospechaba que algo malo ocurría, y que Sing o como se llamara, les ocultaba la verdad.
- Si... Si... Hubo de todo eso... ¡Pero qué importa ahora! Vosotros quisisteis escapar de aquella época... ¿No? Queríais cambiar el mundo pero no podíais... ¿No? ¡Pues el mundo ha cambiado! Y ahora lo que importan son las nuevas reglas...
- ¿Como cuáles? Preguntó Helena.
- Se os va a devolver la libertad. Viviréis en un paraíso. ¡Pero no podréis ser Hombres! Entonces, Sing bajó la cabeza y se quedó en ése estado de ensimismamiento en el que lo habían encontrado.
Marco y Helena estaban atónitos. Se miraron incrédulamente. Miraban a Sing y se volvían a mirar. Entonces reapareció el hombre de azul. Les indicó que lo siguieran y los devolvió a la habitación. Una vez allí, el hombre se despidió con un ademán y los dejó solos nuevamente. Una fuerte e incontenible somnolencia hizo que se durmieran prontamente...

Una historia sangrienta: Durante el tiempo transcurrido, la humanidad había pasado por toda clase de calamidades, los peores augurios se habían materializado: el cambio climático anegó los litorales, la guerra contaminó la tierra, la diversidad biológica se redujo drásticamente... Sólo una cosa buena ocurrió: la humanidad casi se extinguió. Un grupúsculo de humanos tomó el control de ese mundo que ya era pura anarquía. Al principio funcionaron como una sociedad secreta, con el único objetivo de salvaguardar al planeta. Fue la época del genocidio. Estos hombres, estaban convencidos de que sólo la desaparición física del causante de tanta ignominia restablecería el equilibrio perdido. Así ocurrió que las gentes fueron masacradas enérgicamente, unas veces se las asesinó con acciones violentas directas, otras con envenenamientos masivos. Esta política duró algún tiempo y cuando las grandes masas humanas hubieron desparecido, la inercia condujo a una nueva guerra, esta vez entre las distintas facciones existentes dentro de esta sociedad secreta de exterminadores. Por fin el número de personas fue tan bajo, que la violencia se detuvo. La amenaza del hombre ya no era la cuestión, había llegado el momento de detener la destrucción, había llegado el momento de la reconstrucción. Manos a la obra, una nueva civilización de tecnócratas emprendía las labores necesarias para sanear la huella dejada por la otra civilización ya extinguida: la civilización de la barbarie.

...Quizás fueron drogados, y de alguna manera, durante el sueño, inducidos a recordar lo que le había acontecido a la humanidad, porque se encontraban nuevamente en el sitio en que habían sido rescatados, Helena sin sus muelas del juicio, y ambos con un vago conocimiento de cual era su situación y la del mundo.

5.- La expedición

2010-06-16T10:44:00.002+02:00

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Viajaron de noche y sin contratiempos. Al amanecer del segundo día y como estaba previsto, llegaron a una colina desde la cual se divisaba el emplazamiento donde se suponía debía estar la ciudad: ¡Pero allí no había nada! Y una gran inquietud hizo presa en sus corazones. ¿Cómo se explicaba eso? ¿La humanidad había realmente desaparecido? ¿Por qué no encontraban el menor rastro del pasado? Bajaron la colina y examinaron el paraje. Pero no encontraron nada. Todo era perfectamente natural: un arroyo de aguas cristalinas corría valle abajo, la vegetación cubría las márgenes de su cauce, los pájaros trinaban por doquier, mientras los árboles amarillentos habían formado una alfombra mullida con sus hojas recién caídas. El sol ya se elevaba en el firmamento cuando se detuvieron a descansar y reflexionar sobre el inesperado desencuentro.
- ¿Estamos solos en La Tierra? Preguntó Helena.
- Es pronto para afirmarlo... No puedo imaginar qué le ha ocurrido a esta ciudad. Pero el hecho de que no hayamos encontrado ningún vestigio, me hace suponer que ha sido obra de un designio humano. ¡Quizá estemos ante el primer rastro dejado por nuestros congéneres!
- Y ahora, ¿cómo debemos actuar?
- Bueno... Si queremos averiguar la verdad, debemos seguir explorando... Deberíamos buscar otras ciudades. Saber si el destino de las demás ha sido el mismo. Por ahora seguimos dentro de los límites del antiguo Parque Natural. Quizás fuera de aquí las cosas sean distintas.

El otoño tocaba a su fin, y la nieve blanqueaba ya las cimas de las montañas.
Marco y Helena se habían habituado a la soledad, al amor que se profesaban y a una naturaleza en todo su esplendor. El refugio que los había traído a éste mundo misterioso, había quedado atrás, y el recuerdo de un pasado que ahora parecía remoto, comenzaba a desdibujarse. Los días transcurrían apacible y melancólicamente, cuando algo cambió radicalmente la situación: Helena enfermó. Al principio no pareció nada grave, Marco hizo todo lo posible para sobrellevar aquella complicación, pero pronto se dio cuenta de que necesitarían auxilio. A Helena le estaban saliendo las muelas del juicio, y era necesaria una intervención quirúrgica.
- ¿Voy a morir de unas estúpidas muelas del juicio? ¡No es gracioso!
Marco se quedó callado.
- A no ser que sepas extraérmelas... No tiene que ser tan difícil...
- Llegado el momento lo podría intentar. Pero es mejor pedir ayuda.
Helena se echo a reír – Si... ¡Podemos pedir ayuda a las ardillas! Pero creo que están todas ocupadas preparándose para el invierno. Se burló.
- Creo que no estamos solos... Hay algo que no encaja, es imposible que sólo el tiempo haya borrado ciudades enteras, quinientos años no son suficientes... Pienso que esto es obra de la civilización que buscamos.
- Y si fuera así ¿Qué?
- Creo que nuestros amigos han convertido toda el área que hemos recorrido en un inmenso parque natural... incluso es posible que todo el planeta sea un gran parque natural. Esta naturaleza tan inmaculada me parece artificial. Alguien se tomó la molestia de limpiar el campo de ciudades, fabricas, residuos... Si no me equivoco, si le ocurriese algo al parque, acudirían a sofocarlo...
- ... ¡Un incendio!
- Sí.

Una revolución en el horizonte

2010-06-14T10:30:00.002+02:00

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¿No tenéis la sensación de que estamos ante el fin de un ciclo? Incluso más: ¿De estar al borde de una catástrofe o una revolución? Yo sí que la tengo. Pienso que esta pequeña crisis de desajuste financiero que estamos atravesando, no es más que el preludio de algo mucho mayor. No hace falta ser un profeta, para ver encendidas todas las luces rojas que advierten del peligro. Por eso, espero y deseo que seamos capaces de producir un cambio tal, que reconduzca nuestros pasos y volvamos a encontrar el camino. ¡Y no estoy hablando de un cambio cualquiera! Recapitulando, y desde una perspectiva histórica, la actividad humana de los últimos 10.000 años nos enseña que no estamos ante un animal cualquiera. Más alejados en el tiempo el hombre no se diferencia demasiado de sus hermanos los animales, pero con la llegada del Neolítico se produce la gran revolución de la humanidad. Una revolución que trasciende al mismo ser humano, que representa una culminación de la evolución de la materia, y que supone el despertar de un “sueño eterno” y el comienzo de una naturaleza que se observa a sí misma. (En otro sitio, con el título: “Del Big Bang al Neolítico”, trato de dibujar un cuadro de esa evolución de la materia). Se podría decir pues, que el hombre es el último juguete de la evolución, el último grito de la especialización biológica. Pero como ocurre con nuestros aparatos domésticos, por la velocidad de los avances tecnológicos, también “nosotros” estamos quedando obsoletos. Hay algo en el ser humano que está mal diseñado. Está dotado de una herramienta poderosísima: el pensamiento y la acumulación del saber a través de la cultura, pero la enorme ventaja que eso supuso sobre el resto de los seres vivos, no está desembocando en un desenlace feliz. ¿Seremos un intento fallido? ¿Colapsará la humanidad sobre sí misma como una hermosa supernova? ¿O estaremos viviendo ya los días históricos que anuncian el nacimiento de un hombre nuevo? Esta pequeña crisis, como dije antes, pudiera ser el preludio de una mayor. La actual, en cierta manera, es una crisis virtual, generada en el seno de las convenciones humanas, de si esto vale tanto o vale esto otro, y cosas así. En la siguiente (la importante), se van a poner en juego los valores reales. Cuando no tengamos bosques, peces que surquen los mares, tierra, agua y aire limpios, espacios naturales... entonces no serán las bolsas de valores las que cuantifiquen el valor de esos recursos, porque simplemente no los habrá. Y ese, creo yo, debería ser el cambio al que tenemos que anticiparnos. Un cambio tan revolucionario como el dado en el Neolítico. En esa época no tan remota, el hombre dejó de ser nómada para convertirse en sedentario, aprendió a cultivar plantas y animales, y por tanto se involucró en la cultura. Esa cultura es la que nos ha traído hasta aquí, y la que tenemos que revisar. Con un mundo gigantesco y un puñado de humanos progresando felizmente, no hay objeción. Pero de golpe el mundo se ha hecho excesivamente pequeño y nosotros demasiado grandes. Uno de los problemas, es que a pesar de los grandes avances en todos los campos, nuestra mentalidad neolítica no ha cambiado mucho en un aspecto que ahora parece trascendental. Somos codiciosos. Seguimos fascinados con el cuento de la lechera y queremos una economía en perpetuo crecimiento. ¡Qué drama si no crecemos! Pero... ¡Qué drama si seguimos creciendo! He ahí el dilema. La revolución que estoy imaginando consiste precisamente en eso: dejar de ser codiciosos y de considerarnos el centro del universo, dejar de adjudicar precios ficticios al valor que tienen las cosas, dejar de agredir y de distanciarnos de la naturaleza... y ese día llegará, cuando al contemplar un árbol, en lugar de tomar la motosierra y convertirlo en leña, nos tumbemos bajo su sombra y nos echemos una siesta. Está en nuestra mano. Porque no lo olvidemos, en la economía de mercado, nosotros somos los consumidores, y sin nosotros, “ellos” no tienen nada que hacer. Y acordaros también del dicho (que en este contexto adquiere una nueva dimensión): “El cliente tiene siempre la razón”.

Imagen: hexagrama "Chen", del I Ching (el libro de las mutaciones): Lo suscitativo, movilizante, trueno, primer hijo.

4.- Un mundo desconocido

2010-06-12T10:18:00.001+02:00

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Tras algún esfuerzo, la claraboya cedió, y una ráfaga de aire fresco acompañada de algunos cascotes y hierbas penetraron en el recinto. Era de noche, no había luna y apenas se podía ver la silueta del paisaje iluminado por unas breves estrellas. Un escalofrío recorrió sus cuerpos. El cielo del año 2553 estaba ante sus ojos. De pronto no importó nada más. Los dos se abrazaron y permanecieron así largo tiempo. La noche era agradable. Si no había habido cambio climático, se podía decir que la temperatura coincidía con la latitud y estación del año. Se veían tan pocas estrellas que a simple vista no se reconocían las constelaciones. El silencio era total. La pequeña brisa que corría parecía no ser suficiente para agitar la vegetación. Marco volvió a la realidad.
- Hay que mantener oculto nuestro refugio, no sabemos si habrá alguien por los alrededores ni si nos interesa que nos descubra, voy a apagar la luz. Y suave pero rápidamente se separó de ella y desapareció como tragado por la luz que brotaba de la claraboya, al rato se hizo la oscuridad más total y seguidamente Marco reapareció trayendo consigo una cámara fotográfica. –Es para hacer una foto al firmamento y saber qué hora es. Helena estaba tiritando. No hacía frío, pero la emoción de lo que estaba viviendo sumado al estado de su cuerpo hizo que Marco la invitara a entrar de nuevo. Una vez dentro Marco introdujo la fotografía en el ordenador.
– Son las 4,00 de la madrugada, del 13 de octubre de 2553... ¡Hace 522 años que nos conocemos! Helena hizo una mueca intentando demostrar alegría, pero sin poder disimular que no podía más. – Ven, vamos a acostarnos, dijo Marco. Ella le acompañó con toda naturalidad. Se acostaron uno al lado del otro y se abrazaron. Marco sintió como su compañera se desvanecía. Helena se había dormido, respiraba con dificultad y su cuerpo estaba frío. Todo muy normal después de haber estado 513 años hibernando. Lo que no era normal era el giro sentimental que había tomado la aventura. Marco se prometió que no permitiría que esta vez las cosas se estropearan. Lo que ayer le había parecido una pesadilla, hoy se le antojaba el paraíso.

Transcurría ya una semana desde el día, o mejor dicho, la noche en que se abrió la claraboya por primera vez. El idilio continuaba aunque ambos guardaban cierto pudor, y no hablaban de ello. Las salidas de reconocimiento se hacían cada vez más lejos, pero hasta ahora no se habían percatado de ningún signo de civilización. Parecía como si estuvieran en medio de una gran reserva natural. De hecho allá en el 2040, lo fue, por tanto parecía que nada había cambiado. Helena se había recuperado prontamente, quizás debido a la brisa, el sol y una dieta rica en bayas y frutos silvestres, sin olvidar el amor que hacía latir su corazón. Marco se preguntaba hasta que punto les interesaba contactar con la civilización. ¿Para qué renunciar al paraíso y compartir a su amada con el resto del mundo? Bueno, siempre le quedaba la esperanza de que la especie humana se hubiera extinguido. Se deleitaba imaginando los motivos: quizás un virus mutante, un accidente nuclear en cadena, un meteorito... Pero más allá de sus intereses egoístas, le obsesionaba conocer la verdad de lo que había ocurrido. Una cosa que le intrigaba era el no haber encontrado ni el más mínimo vestigio de las carreteras que antaño circundaban el parque. Y por las noches escrutaba el cielo buscando algún punto luminoso que no fuera una estrella. Helena por su parte, no tenía tantas preguntas, pero sí deseaba encontrar la civilización, pues aunque ella amaba la naturaleza, echaba en falta ciertos placeres: una buena comida, una sesión de peluquería o charlar de banalidades con las amigas. Por eso cuando Marco le propuso organizar una expedición de larga distancia, asintió animosamente. Así fue como el 21 de octubre, partió la pequeña expedición.
Decidieron encaminarse a lo que antes había sido la ciudad más cercana, que se encontraba a unos 40 Km. Esperaban cubrir la distancia en un par de días, porque aunque podrían hacerlo en uno sólo, no bajaban la guardia en cuanto a no ser descubiertos, sino ser ellos los primeros en descubrir y así tener la ventaja de la anticipación... el mundo podía ser peligroso...

3.- El romance

2010-06-11T11:23:00.000+02:00

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El trance no había resultado tan terrible como él había supuesto, pero estaba preocupado por su salud, si entraba en depresión y no comía, quizás la perdiera para siempre. Él mismo se tomó unos calmantes con la intención de dormir y recuperar fuerzas, pues las explicaciones habían terminado, y era hora de pasar a la acción, era mejor no dar pie a más psicodramas, era mejor enfrentar lo que ahora le parecía una terrible equivocación, era mejor salir fuera y actuar, alejar el remordimiento, conseguir, si fuera posible, el perdón, consiguiendo para ella lo mejor que se pudiese conseguir en el tiempo de este nuevo y desconocido mundo al que su infantilismo los había llevado.

Marco, Marco, Marco. ¿Por qué has hecho esto? ¡Debería estrangularte! ¿Pero qué ganaríamos con un cadáver en este sitio ya de por sí tan siniestro? Se dijo mientras recorría las paredes con la mirada. Me has robado la vida, mi mundo, y ahora pretendes... No: ¡Me obligas a vivir esto! Caminó unos pasos hasta el reloj de arena y se quedó largo rato mirándolo, el nivel marcaba efectivamente el año que Marco le había dicho.
Hacía tiempo ellos se habían enamorado con gran intensidad, tanto era así que su amor se había convertido en algo mágico. La vida para ellos era un cuento de hadas y nada tenía importancia más que su amor, pero esa ensoñación tenía algo de patológica, y eso fue lo que los mató. El mundo que les tocó vivir no tenía sitio para ellos, y pronto el barco naufragó. Quizás el éxito de su amor no hubiera sido posible en ningún mundo... pero... ¿Y si ahora se permitieran recaer en ésa enfermedad? La idea podía ser tentadora. En cualquier caso sería una forma de afrontar ésta situación tan desafortunada... Pero no, las heridas recibidas en el pasado pesaban demasiado. Bien, tomemos las cosas como han venido. Allá fuera hay un mundo desconocido. Por lo pronto habrá que sobrevivir. Helena se dio la vuelta y miró el jardín de los hongos. Espero que podamos variar la dieta lo antes posible, se dijo para sí a la vez que se sorprendía a sí misma sonriendo. Será mejor tomarse todo esto con humor, no cabe duda, y se alejó algo confusa. Marco seguía durmiendo, mientras ella examinaba con curiosidad e incomprensión la colección de instrumentos y máquinas que se esparcían por el recinto. Se sentía bien, pero la atmósfera oscura y el aire viciado la estaban mareando. Sintió un fuerte impulso de salir al exterior y respirar aire puro, que la brisa nocturna meciera sus cabellos, o que los rayos del sol acariciaran su piel. Entonces se acerco a Marco, y se quedó mirándolo. Espero que ésta vez salga todo mejor... ésta vez no podrás abandonarme. Marco de pronto se despertó, abrió los ojos y se encontró con los de ella, los dos se sonrieron mutuamente. Una expresión de gran alivio se dibujó en la cara de Marco y dijo:
- Veo que te encuentras mejor. Me tenías preocupado. Y de un brinco se levanto de la cama. - Déjame que compruebe tu estado físico, ven, no tardaré mucho.
- Marco, he estado curioseando todo esto, y no he encontrado ninguna puerta.
- Mira allí... allí arriba, lo ves. En cuanto compruebe tu estado físico nos vamos.
- ¿Qué piensas que vamos a encontrar? ¿De que vamos a vivir? ¿Habrá gente allá arriba? ¿Qué cosas habrán pasado en estos años?
- Ahora no hables y respira profundo. Bien. Muy bien. Helena, creo que ya te dije lo arrepentido que estoy por lo que te he hecho, y no te voy a pedir que me perdones todavía, sólo espero hacer lo posible, y lo imposible también para que te sientas confortable, y quizás si lo consigo puedas perdonarme. Pero ahora no digas nada. Esto te va a molestar un poco... bien... muy bien. Pues esto ya está. Ahora un momento, déjame que mire esto...
No podía creerlo, Helena se asombraba de sus sentimientos. ¡Le estoy mirando como cuando le amaba! ¡Me ha secuestrado otra vez! Los dos se cruzaron nuevamente la mirada, y él sintió lo que estaba pasando. Su rostro se iluminó y sintió un fuerte deseo de estrecharla entre sus brazos. No lo hizo, pero notó cómo toda la habitación cobraba una nueva luz y el aire parecía menos viciado. Por primera vez en muchos días se sintió bien... muy bien.
- Ahora tienes que comer. Ven te enseñaré cómo preparar la comida. Tu estado físico es bastante lamentable, pero mejor de lo que cabría esperar, estás muy débil y notarás dolores musculares, yo ya he pasado por eso, y por tanto debes dejarme a mí hacer todo lo que requiera cierto esfuerzo. Respondiendo a lo que me has preguntado antes, te diré que no sé lo que vamos a encontrar, pero disponemos de agua, la dieta a base de hongos nos permitirá una nutrición completa y contamos con un conjunto de instrumentos que nos pueden ser de gran ayuda, entre ellos algunas armas.
- No tengo hambre. Dijo Helena, cuando Marco le ofreció la comida.
- Es normal, el estómago está cerrado, y debe abrirse poco a poco. Bien. ¿Te encuentras con fuerzas para ver que hay allá arriba?
- Sí. Y aunque no lo estuviera, quiero respirar aire puro.

2.- La chica

2010-06-10T13:36:00.000+02:00

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Aquí va la segunda entrega de mi relato, pero antes unas palabras sobre el blog.

Bueno… por fin estoy en el aire. Tenía muchas dudas y temores, como un piloto novel que debe despegar por primera vez, no encontraba el momento. No había prisa, porque nadie me estaba esperando, y yo suponía que mi blog era invisible todavía, pero uno no puede fiarse nunca de La Red, porque con herramientas para mí desconocidas, Vanbrugh ya me estaba observando sigilosamente… Bueno, la verdad es que montar el continente no ha sido tan difícil como esperaba, hasta me atreví a cambiar la configuración de mi plantilla, y estoy bastante satisfecho del resultado. El contenido es otro cantar. En mis pruebas cogía cosas antiguas que ya tenía escritas para ver cómo quedaban, entre ellas el relato con el que finalmente ha quedado inaugurada la página. Los temores siguen ahí, pero ha sido muy alentador que mi primer comentarista se adelantara a la inauguración oficial, y me diera ánimos. Sólo voy a añadir, que espero estar a la altura de mis propias expectativas, lo que será causa decisiva para que este ensayo se consolide o se extinga.

El relato que estaba sin acabar, consta actualmente de 11 entregas. Espero sabréis perdonar las posibles faltas de ortografía o gramaticales, que con la ayuda de la herramienta de corrección de Word y vosotros mismos si lo deseáis, iré corrigiendo en el futuro.

Y ahora sí, la segunda entrega:

2.- La chica

-Hola. ¿Cómo te encuentras?
- Ella balbuceó, y se le escapó un murmullo que él interpretó como “bien”.
- No te muevas todavía... respira suavemente... no debes sobresaltarte.
- Me arde todo el cuerpo.
- Sí, tienes fiebre, pero pronto pasará, toma un poco de agua... despacio… así...
- ¿Dónde estoy? Dijo débilmente. Él la miró. A pesar de su palidez le pareció que seguía siendo una muchacha bellísima.
- En un refugio, le dijo. Pero ahora no debes preocuparte por eso. ¿Puedes incorporarte?
- Creo que sí. ¿Qué ha pasado?
- Ahora no puedo decírtelo, pero puedes estar tranquila, todo va ir bien.
Se hizo un silencio y poco a poco ella se fue durmiendo debido a los tranquilizantes que él puso en el agua... Va a ser más difícil de lo que creía, pensó... Pasaron varias horas y ella volvió a despertar.
- Tengo hambre, dijo ella.
- Sí, ya lo suponía y te he preparado esto, no está muy bueno, pero no tenemos otra cosa.
- ¿Dónde estoy... qué me ha pasado?
- Come y no te inquietes. Ya te lo explicaré...
- ¡No! ¡Debes decírmelo ahora!
- Está bien, te lo contaré, pero con una condición
- ¿Cuál?
- Que debes comer y no debes interrumpirme. ¿De acuerdo?
- Vale
- Bien, esto que ves alrededor es un refugio. Aquí hemos estado los dos durante mucho tiempo. Hizo una pausa y prosiguió
- Hemos permanecido aquí mucho tiempo. Demasiado tiempo. Tanto tiempo, que ahora estamos solos. La situación es irreversible. Estamos condenados a afrontar un tiempo que no es el nuestro, que no era el nuestro, pero que ahora será nuestro tiempo y sólo nuestro tiempo...
- No entiendo nada, dijo ella.
- Te lo diré sin rodeos: te he secuestrado a un sitio donde nadie podrá rescatarte.
- ¿Estoy secuestrada?
- Sí.
- ¿Y qué pretendes con mi secuestro?
- Tenerte sólo para mí.
- ¿Porqué?
- Porque sigo enamorado.
Se hizo un silencio que se prolongó durante unos minutos, ella dejó el plato a un lado y se levantó, caminó alrededor de la cama, y miró extrañada el aspecto de las cosas que los rodeaban.
- ¿Qué es todo esto? Preguntó.
- Son instrumentos de navegación. Estamos en la nave en la que te he secuestrado.
- Así que me quieres sólo para ti, y me has secuestrado en esta nave. Muy bien. ¿Y ahora qué?
- Ahora he de afrontar ésta locura que he hecho
- Así que ahora te arrepientes
- Sí
- Pues devuélveme la libertad
- No puedo
- ¿Porqué?
- Porque te he traído a un sitio del cual es imposible volver atrás
- ¿Y qué sitio puede ser ése?
- No es un sitio, es un tiempo, te he traído al futuro
- ¿Al futuro?
- Sí. Dijo Marco y haciendo una reverencia en el aire añadió: – Te presento al año 2553
- ¿El año 2553?
- Sí, te he raptado en el tiempo, te he traído al año 2553
- ¿Y cómo puede ser eso? ¿Acaso esta “nave” es una máquina del tiempo?
- Algo así... Esto que ves, es una máquina de hibernación... ¡Hemos estado “durmiendo” 513 años!
- No te creo.
Se volvió a hacer el silencio, ella lo miraba incrédula, él dejó premeditadamente que el silencio se prolongara, y por fin muy lentamente y casi susurrando dijo:
- Es la verdad.
Helena sintió un escalofrío, todo su cuerpo se estremeció y perdiendo el aplomo que había demostrado hasta ese momento se puso a llorar.
- Creo que no me encuentro bien... quiero irme a casa... déjame irme... ¡Quiero irme! De pronto su cara se puso más pálida si cabe y vomitó todo lo que había comido, él trató de calmarla, pero ella le apartó con violencia.
- ¡Llévame a casa! ¡Llévame a casa! ¡Llévame a casa! ... Él se retiró a un rincón, y dejó que se desahogara, y así llorando y cada vez más debilitada se quedó dormida nuevamente.

1.- El viaje

2010-06-07T12:00:00.000+02:00

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La oscuridad era total, un olor penetrante y muy intenso lo impregnaba todo, se metía en la boca, era agrio, casi metálico. Intenté moverme, pero no noté nada, mi cuerpo no me respondía, pero no me alarmé, no sentía nada aparte del fuerte hedor. Me quedé quieto pues. No sé el tiempo que transcurrí en ese estado de sopor, inmovilizado y con la mente en blanco; entonces vi una especie de luz y vagas imágenes que se hacían realidad en mi cabeza mientras iba sintiendo cómo mi cuerpo recobraba el calor. Entonces las imágenes cesaron de golpe, y recordé; intenté incorporarme, y esta vez un fuerte hormigueo recorrió mi cuerpo, sentí la sangre bullir por todos lados. Era normal, estaba saliendo del aletargamiento y debía esperar todavía. Mi cuerpo había sido hibernado y todas las funciones vitales estaban recobrando su ritmo.

Corría el año 2040, cuarenta años de un milenio que acababa de comenzar, y del cual los historiadores definirían sin duda como época revolucionaria: ¡Un tiempo fabuloso! Un tiempo de culminación en todos los campos de la ciencia en el que todo parecía posible. Pero: ¡Que Desgracia! Un desastre político y espiritual. Todos los valores de fin de milenio: derechos humanos, legislación, ética, o moral religiosa, eran vestigios de un pasado que nadie recordaba. Lo único que imperaba era un sencillo pero desgarrador: ¡Sálvese quien pueda! Y la salvación... dependía de tu posición social... Yo realmente gozaba de buena posición, pero no me sentía satisfecho, mis amigos no lo comprendían, y decían que todas las preocupaciones que me asaltaban, eran fruto de la nostalgia. Pero es que a mí, “Mi Bunker”, no me satisfacía. Quizás la humanidad terminara encontrando su camino, me decía, pero mientras tanto, que no cuenten conmigo... Así pues, empecé a forjar un plan de huída el cual fue tomando forma poco a poco...

La verdad es que nunca se había intentado una hibernación tan larga. Habían pasado algo más de quinientos años. Tiempo suficiente para que la humanidad se hubiera transformado. Lo que me esperaba fuera, era una incógnita. Pero por el momento me sentía orgulloso de mi éxito. Estaba vivo, nadie había interrumpido mi sueño, y pese a mi ignorancia en criogénica, todo había salido bien. En el reloj, la arena seguía cayendo: verano de 2553, la pila atómica generaba luz, y me proporcionaba un primer sorbo de agua destilada que tomaba de un gran depósito ahora medio vacío, el pequeño jardín de hongos había funcionado y de momento no debía preocuparme por el almuerzo ¿o era la cena? La cámara exterior no emitía imágenes, seguramente debido a la acumulación de sedimentos. Ya llegaría el momento de salir, ahora era tiempo de educación física y reponer el equilibrio orgánico... y de ver si mi juguete estaba en buen estado... Mi juguete se llamaba Helena y fue un pecado imperdonable al que por último no pude resistirme. Ella había sido el amor de mi vida, y aunque sé que me había querido tanto como yo a ella, las cosas se torcieron entre nosotros y ya nunca pudieron arreglarse. Entonces se me ocurrió raptarla. ¿Quizás en el 2553 todo sea distinto? Fui a verla, estaba bien, pero de momento no iba a despertarla. Debía reponer fuerzas y repasar mi estrategia para suavizar el impacto que sin duda sufriría al descubrir la verdad.

Pasaron los días, las semanas y los meses. Pasé una gran crisis. De pronto todo me pareció una pesadilla, y pensé en suicidarme. El agujero de mi hibernáculo parecía mi tumba. Mi amor parecía ya muerta... Pero me sobrepuse, y decidí que ya había llegado el momento de la verdad: Helena y yo saldríamos a ver el mundo de 2553 y que fuera lo que dios quisiera.